赤壁雪峰寺与雪峰禅师 - 赤壁论坛

雪峰寺位于赤壁市南陆水湖风景名胜区雪峰山之上，寺宇高居狮子崖峭壁之下，有古佛、古树、古塔，古色古香，历史上曾盛极一时，是咸宁市最古老的寺庙之一。

赤壁雪峰寺于唐咸通二年(公元8l6年)建寺，始号云峰寺。那为什么后来要易名雪峰寺呢？这说起来与唐代著名的雪峰和尚有关。

雪峰和尚，亦称“雪峰义存禅师”（822-908），俗姓曾，唐代南安县人。出生于长庆二年（822），后梁开平二年（908）五月二日圆寂。师法号义存，“雪峰”是他弘扬禅法驻锡的山名。12岁，依止当时著名持律大德莆田玉涧寺住持庆玄律师。17岁，依庆玄律师落发，法号义存。24岁时，正值唐武宗会昌灭法（845），义存便束发改换儒服隐居山林，到福州芙蓉山参谒宏照禅师（《祖堂集》谓圆照大师），随侍左右。28岁始北游吴、楚、梁、宋、燕、秦等地，往幽州宝刹寺受具足戒。前后数年学律参禅，依止明师潜移默化，为他日后的参悟和建立雪峰道场、大开弘化之路打下了坚实基础。32岁，开始游方求道。曾来湖北蒲圻云峰寺坐修，云峰寺因此更名为雪峰寺。

后来唐僖宗对义存“赐真觉大师之号，仍以紫袈裟俾延郊授焉”，使得义存大师声名日隆。雪峰义存禅师所处的唐末、五代250年间，被认为是中国禅宗的“发达时代”，雪峰义存禅师也被认为是唐末最伟大的禅师之一。

宋代高僧释慧远曾作《雪峰和尚赞》：三回访道投子，九度亲到洞山。末后归初非句，从都盖地盖天。三个木球开鬼眼，无端羁锁落人间。

赤壁雪峰寺因悠久的历史和在佛教界地位，吸引众多高僧大德来此修炼、传法。

据赤壁史料记载，明朝洪武年间，江西临川范进士由官司升迁到史中丞，因秉直谏言，触怒权贵而被解职。他见官场腐败，发誓永不为官，隐居山林。初隐于南京牛头山洪觉寺，复闻楚地多佳山水，率徒云游遂终于此，因其在朝不畏权势，秉直进言，虽身入佛门，仍自慰洁白无瑕，无愧于天下，因唐雪峰义存禅师曾坐修于此，亦故自号雪峰禅师。

千百年来，寺宇屡遭兵火。清顺治年间，蒲圻大居士马淑昌重建雪峰寺。据中华书局2007年出版《清朝进士题名录》中显示，马淑昌是顺治十二年（1655）从湖广武昌府蒲圻县考中的乙未科进士。

雪峰寺落成之日，马淑昌请来了曹洞宗三十六代传人元洁禅师于此讲经说法。元洁禅师是历史上非常有名的大和尚。赤壁宗教史料记载，元洁禅师受锡于此，二僧徒皈依受戒，持簿化缘，告诸擅越，助募，为殿宇佛像更新之用，其金碧璀璨、庄严，为邑中第一道场也。在《元洁莹禅师语录》中除了有“住楚蒲圻玉崖山上方禅寺”的专门章节，还有多处记载有与蒲圻有关的禅语:

“受楚蒲请上堂拈疏曰一向天不收地不管且道者个从甚处得来维那试剖露看宣疏讫师乃竖拄杖曰宽廓非外十方刹海冷沉沉寂寥非内无尽浮幢光灼灼出也片云现于太虚住也孤鹤翘于松顶今乃蒲圻诸护法书币远临既尔再四推免不下岂可更饰裒辞且直下承当普应群机一句又如何举似卓杖曰是处是慈氏无门无善财。”

“解制上堂九旬禁制绝安排优钵罗花不易栽今日顶门放一线一尘一刹一花开果能于此见处精明闻处透脱擎方外乾坤于一尘中驭掌中日月于大千界内城市深山逍遥无碍水边林下长养圣胎秪如不涉结解一句又如何举扬多谢蒲圻费居士不惮关山送供来。”

元洁禅师在雪峰寺讲经当日，祥光绕室，瑞莲生池，晃晃逼人，惊疑月光或琉璃之影，候月落则光逾炽，凝空不散达七昼夜，又佛前盆盎之中突现瑞莲一枝，从莲房叠山瑗蕊，远年观者达数千人，后人有《瑞莲记》传世。

马淑昌遇此奇象，乃写作《重修雪峰寺记》。后来马淑昌长期在雪峰寺禅修，也称“雪峰禅师”。

雪峰寺历经一千多年风雨苍桑，屡建屡修，香火延续，民国十九年，被地方民团以清乡剿共为由，遭火焚，僧又离散。1996年由市佛教协会牵头，在遗址重修雪峰寺，占地面积600平方米，建筑面积400平方米有弥勒殿、大雄宝殿、韦驮殿、伽蓝殿、两偏殿及方丈室、僧房、厨房、餐厅等生活设施总造价达50余万元。1997年由市佛教协会募资雕塑了释迦牟尼佛和两大弟子、观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、伽蓝菩萨、济公菩萨等佛像。

2011年，年轻法师力乾整修雪峰寺，独自奉持赤壁第一佛教道场的香火。.........

雪峰寺，旧志末详，洛洛无闻，与众寺等。今康熙七年冬，重修工竣，谋新佛像，乃始见佛藏中书此寺于李唐咸通二年开山，七年造像。宋元佑七年二次装金。明景泰二年复修之。嘉靖十五年，三次装金。递至崇祯末，兵火焚荡，梵宇钟鼓几在昆明池。劫灰中，住山诸僧各鸟兽散。适有古洞山元老人卓锡上方，僧雪峰与其惺一师事之，因受戒，典此山香火。从此愿力坚猛，与在家诸同参为初发心菩萨，誓古佛前，不了此重修愿，不休也。

兹山奇胜险绝，不减匡庐，衡岳在昔，诸先达及，后来者，游览所到，禅藻好云，然未有凿凿为雪峰开生面者，雪松点染十景，余为增订、更定，及诸同参倡和、成帙、行将寿诸梨枣，流通丛林，山灵藉民不孤矣。自熙康元年迄于八年，西川闻城仕父台捐俸倡助，绅士善信闻风乐输，殿庑告成，另石镌记修理费若干，山僧所募化，所自捐，所称贷若干，擅越诸君子所布施若干，鸸工集事所终始人若干，各各具在可考也，记不胜述，述其希有者，助人赞叹焉。岁辛丑元月，余方有事，公揪顾望兹山而悦之，偕同参魏子叠秀，周子松涛及女至桧亭游兴勃然，夕阳未下，蟾焰初吐、攀萝拾棘，旋盘迤竖而升焉，爰步其顶，爰浩其宫，爰礼其足，迄山群鸟无声，呗响不流，解衣袒荡定息、凝神，残坦残墉问，忽现半规，光影晃晃，通佘眉睫，呼诸同参，有见有未见，参差不齐，或疑为月光斜落，低照门扉，或疑为琉璃灯及门外，天灯映照景，乃撤灭琉璃及天灯，宝月轮亦西坠，依然以濯魄冰壶，凝空不散。如是越七昼夜。越年与么大师见与，余同著有《光说》云：甲辰季夏取吉经始，架梁本日，佛前盆盎中突开瑞莲一枝，从莲房叠吐瑶芷开传远近，走而观者数千人，岂古佛以是，莲为飞来种耶，君不可无记，余日：此一大事因缘，古佛之历劫不坏，放宝妙光，涌出四花于斯，山洞泉崖之奇秀，苍岭狮啸，龙浴咸于斯，老衲戒子薰修无退转，不裨皈如来，不忍苦众生咸于斯，从前先达名胜，暨后来长者身之笔花舌香，坚心猛力如彼，敢爱一片石，使人天供养，当无世而芜没空山耶，此袈裟地，大雄瑞振，衣钵俨在，其何敢谢。不敏谨记诸石。