真实的美丽 - 赤壁论坛 - Powered by Discuz!

   端午节时，女儿回家。整天整天地窝在床上玩手机，看些无聊的综艺节目，比如《花儿与少年》。

   说她几句，她就生气。生气后便把房门锁着，不让我进去，不和我讲话。好在，她比较听她爸的话，她爸爸给她打个电话，说上几分钟，她就消气了，然后开门对我说：我是看在爸的面子上才开门的，你讨人嫌，絮絮叨叨个没完。

   我也挺委屈的，这些年，女儿基本是我在带，夫君一直是当甩手掌柜，自认为自己可能算不上个好妻子，却一定能算个称职的母亲，可而今女儿对我态度，似乎在否定我这些年所有的付出，想想觉得有些心酸。

   女儿倒像个没事人儿一样，出来后又开始说说笑笑。甚至和我讨论起《花儿与少年》里的许晴，“妈妈，许晴怎么是这样的人啊，网上的人都说她得了‘公主癌’。”

   “妈妈没有看过这节目，不知道。”我心不在焉地回答。

   然后女儿就凑过来，硬是逼着我看相关情节。视频里一大堆明星在一个酒桌上吃饭，许晴仿佛置身于事外，毛阿敏、郑爽等人则在一旁嘻嘻哈哈，说些不痛不痒的话。后来，许晴干脆一个人离开了，把一帮人等落在那里。

   “许晴长得这么漂亮，为何会有这种怪怪的脾气？既没有情商，也似乎没有智商。”女儿仍是意犹未尽的样子，仿佛她自己也是被许晴冷落的一员。

   “漂亮的人难道就得一切都完美？”我说，“妈妈觉得，正是因为许晴这些小缺点，才更真实，更有味道。”

   女儿当然不服气，在她的眼里，长得漂亮就等于好人，就应该完美得没有一丝一毫的缺点。

   儿时的我何尝不是这样？也怪不得女儿会产生这样的想法。

   记得小时候看电影，那个时候，还大多是黑白电影。往往是电影一开始，我就不停地问父母：这个是好人吗？那个是坏人吗？一部电影的人物，在我的眼里，只被区分成两大阵营——好人与坏人。

   当父母告知我哪个是好人，哪个是坏人后，我就把所有的爱与恨都赠与这些人，巴不得坏人立即死掉，被炸弹炸得血肉横飞，被刺刀穿透胸膛；巴不得好人都能最后取得胜利，扬眉吐气。

   那时的电影也特别有意思，似乎在照顾我们这些孩子的感受，好人，一律浓眉大眼、俊俏迷人；坏人，则全都是歪瓜裂枣，不是大龅牙，就是独眼龙。所以，电影看得多后，我似乎不用再不停地问父母哪个是好人，哪个是坏人了，单从人物的长相上，我就能辨别出这个人的好坏。

   这种认识影响了我很长一段时间，长大后，我会对长相出众的人本能地生出许多的好感，亦会自觉不自觉地将书中的正面人物，历史上的名人都想象成帅哥与美女的形象。

   随着阅历的增加，我才发现以前我的认识竟然会有很多的错误。一代暴君商纣王，实际上孔武有力，身材高大，长相英俊，亦有雄才大略，某种程度上而言，商纣王也未必不算个明君；“宁可我负天下，不可天下人负我”的奸雄曹操，实际上是位有文韬武略的政治家与军事家，《三国演义》里的正面人物刘备还真抵不上曹操的一星半点。大汉奸汪精卫，是民国时期有名的美男子，卖国求荣之前，也曾有过刺杀摄政王，推翻旧世界的壮举；大文豪鲁迅先生，其实身高不足一米六，弃原配不顾，和女学生同居，而且，他与日本人的关系似乎一直不赖……

   历史真是奇怪，会自觉地被后人隐去一些东西，留下一些东西。我倒愿意看到真实的历史，不喜欢被篡改的历史，所以，成年后的我，更愿意关注被刻意隐瞒的内容。

   所谓纸终究是包不住火的，世间很多的事情，无论如何刻意去隐瞒，总会有留下一些痕迹，任由你去涂改，去美化抑或丑化。真实就是真实。

   被美化或者丑化的历史人物，实在太多，我此刻并不想去一一举例。我只是想，很多人，根本不需要后人的一再美化，当一个人被无限拔高，反倒显得虚假，倒真不如还原其本来面目——那有些瑕疵的面目。所谓瑕不掩瑜，真正毫无瑕疵的美玉几乎是找不到的，一旦你拥有了一块毫无瑕疵的美玉时，你就应该第一时间想到手中的这块美玉是不是人造的。

   我不喜欢高大全的人物，这不符合人的本性，就连大圣人孔子，也有平常人的一些小缺点，比如瞧不起体力劳动者，看不起女人；比如讲究吃穿，“食不厌精，脍不厌细”；再比如他自己晚年说的“以貌取人，失之子羽”。但，我反倒认为，这个有缺点的孔子才是可爱的，当一个人走下神坛，他才真正能被世人接受。

   刻意隐瞒，美化或者丑化某些人物的事情其实并不止发生在中国，前段时间我在网上看到一则关于居里夫人的文章，这个科学界著名的女学者，一直以来都被描绘成一个淡泊名利，把诺贝尔奖章拿来给女儿做玩具的女人，她不注重打扮，身上似乎永远都是一件深色长袍，头发被绾成一个简单的发髻；与丈夫居里志同道合，将毕生的精力都奉献到了人类的科学事业。无数个刻苦学习的女孩子都曾把居里夫人当作自己的偶像，就像我的女儿，上高中时有回被评为学习标兵，学校给她照光荣榜上的照片时，她刻意选择站在居里夫人的雕像前面，似乎在告诉众人，她要像居里夫人一样，刻苦勤奋。

   在看到这篇文章之前，我也和众人一样，认为居里夫人似乎没有性别，没有儿女情长，没有爱恨情仇。她有的只是对科学的热爱，对事业的追求。文中讲的是居里去世后，居里夫人竟然与丈夫的学生朗之万，一个地位、学识远不及她的有妇之夫有过一段婚外情，而且事情暴露后，居里夫人被人在大街上扔鸡蛋，甚至被驱赶出境，成为当时的一大丑闻。

   由居里夫人，我联想到另一个女人，一个与居里夫人不同国度，不同时代的女人，一个在历史上同样熠熠生辉的女人。这个女人就是宋代女词人李清照，以李清照在文学上的地位上来，几乎还没有哪个女人能达到她的高度。无论是她哪个时期的作品，都能看出她对丈夫赵明诚的爱，有思念，有愁绪，有孤寂，有叹息。但是，晚年的她，在当时那个被程朱理学统治的社会，竟然被张汝舟的花言巧语所迷惑，顾不上五十岁的高龄，带上所有的身家宝贝下嫁与他。五十天后，又不惜打官司闹离婚，可谓颜面尽失。

   居里夫人与李清照，两人的处境何其相似，都是功成名就之人，都是中年丧夫，都是经不住男人的软磨硬泡，都落得被人嘲笑的结局。

   无论是对居里夫人，还是李清照，正统读物上，一律隐去了她们的这段经历。他们或许是好意，觉得添上这些事情可能会影响到她们的声誉。而我却庆幸自己能看到这些历史后面的真相，感谢这些真相，让我不再把居里夫人，把李清照当作神，她们都只是人，有血有肉的女人。无论这些人，在科学上，在艺术上取得多大的成就，她们始终是一个需要爱的女人，而，能爱人，能被人爱，才是一个人活下去的最好理由。居里夫人与李清照晚年的悲剧并不在她们追求爱的行动，而是爱的对象选择有误，倘若，她们再找了一个居里，或是另一个赵明诚，能不说会是历史上的另一段佳话？

   不过，话还是说回来，居里夫人，李清照，这些晚年的所谓污点，并不能影响她们在后人心中的地位，想起吕晓涢在《粉青瓷碗》中写自己收藏的残器时的一句话，觉得用它作此文的结尾甚好：如果不是碗破了，也就看不到里面的胎质与釉质。破与不破，不知哪是幸事哪是不幸。