赤壁论坛
标题: 赤壁市峨石宝塔山下诗碑的是与非 [打印本页]
作者: 暖色底片 时间: 2016-6-5 12:10
标题: 赤壁市峨石宝塔山下诗碑的是与非
赤壁市峨石宝塔山下诗碑的是与非
龚经济
《莼塘夜月》：季鹰去后几经年，存得莼塘思惘然。十里香晚生沅瀣，一泓秋影漫婵娟；全羡元复当时美，宝鉴空悬此夜圆；相对清光照今古，飘零降客不成眠”。赤壁市城市建设近几年来，确实做了很多工作，公园亭阁，环城护道，治污排渍等设施不断完善，人文环境日臻完美。特别是河滨人行道，健身和游玩的人们逐渐多了起来。亭阁石柱上的诗联为景观增添了亮点。
每当走到“莼塘夜月”诗碑时，我总会有意或无意看它一眼。起初，诗意确实不懂，总想找个人讨论一下是谁写的，季鹰是谁，诗境是何意？多次的疑惑，不由得我自己査找资料，然后，在《蒲圻文史》第一辑第107页“蒲圻八景”中找到了《莼塘夜月》的真谛。与之比对，此处诗词有不妥之处，即第三句“十里香晚生沅瀣”的沅瀣是“沆瀣”， 第五句“全羡元复当时美” 的“全羡元”是“金羹无”， 第八句“飘零降客不成眠” “降客”是“孤客”。到底孰是孰非，我们不妨从以下几点来读此诗。
一、季鹰其人：三国孙吴大鸿胪张俨之子张翰，字季鹰。吴郡吴县（今江苏苏州）人。张俨死后东吴被西晋所灭。
季鹰才华出众，善写文章，性格放荡不羁。晋惠帝太安元年（302年）在洛阳官至大司马东曹掾。因不愿卷入晋室“八王之乱”，加之特别喜欢家乡鲜美的菰菜、莼羹、胪魚脍，写下著名的《思吴江歌》“秋风起兮叶木飞，吴江水兮胪正肥，三千里家未归，恨难兮仰天禁”。人生贵适志，何能羁官数千里，以邀名之爵乎？遂命驾而归。中国诗学就有了“胪莼之思”。
二、莼塘其境：蒲圻原有八景：“萧堤春涨、叠翠晩钟、丰财夕照、洼樽怀古、北河晩渡、莼塘夜月、荆泉灵贶、石笋凌风。”从八景所述结合当时地理情况如是﹕莼塘离宝成门（西门）以外三公里。过去城东叫“东洲”， 前面所提到的“萧堤春涨” 就是东门过河的“七十年代鲍家房屋地的小山包”；出了西门就是“西洲” 然后是和尚岭，（峨石宝塔）牛角潭，莼塘 ，即称望山的莼塘吴家就是莼塘所在地，这里有一个面积约十亩的水塘名曰“莼塘”。记得在六十年代陆水河枯水季节，伙伴们涉过浅水沙滩到塘中捞莼草喂猪。我们称莼草为“水浮莲”。也就是“莼塘夜月”的所在地。
三、从时代背景看《莼塘夜月》：根据《蒲圻志》第32页大事记史料记载，633年（唐·贞观七年）县治由陆溪川迁回鲍口，即蒲圻。1352年县署毀于战乱。元朝末年，湖广（湖南湖北统称湖广）地区红巾军与元军以及朱元璋厮杀拉锯主要战场，社会动乱。田畴荒芜，十室九空。当时允许插标占地，出现了“江西填湖广”的史诗。也就是说蒲圻百分之九十的人都是北宋时期由江西迁到了蒲圻。这时的人可能没心情组织写“蒲圻八景”。只有在清·道光十六年（1836年）知县劳光泰在西门外马鞍山上主修“峨石宝塔” 之前才会做这等公益活动。而峨石宝塔在蒲圻八景中没有，显然可见八景诗应该写在 1836年以前。
至于“季鹰” 是否本诗所指的人，我们可结合八景诗之一《萧堤春涨》诗句“约我寻源访仙隐，定随刘阮到天台”中的刘阮，汉明帝永平五年（28―75年）的故事，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，望山上有一桃树。遂采桃充饥，后遇二女子，姿色妙绝，见刘阮便呼其姓。如似有旧，乃相见欣喜。问来何晩耶？因邀还家。至暮令各一帐，女往就之，言声清婉，令人忘忧。其地草木气候常如春时，二人停半年还乡，子孙已历七世。以刘阮为典来表达作者心情的修辞，借典抒怀实质上与《莼塘夜月》心境如出一辙。
四、从诗词创作特点看《莼塘夜月》﹕诗词创作讲究起、承、转、合。词性对仗，平仄相对的规则。诗词第一二句属起，它总揽全诗，诗一开始就是“季鹰”，说季鹰已经走了，留下莼塘惘然的思念。但季鹰到底有什么值得人们思念呢？诗的下句就有所交待，承与转的关系就显现出来﹕季鹰喜爱莼羹，喜爱胪魚。也就是爱江南独具美味佳肴的文化。文豪之所爱，也就出现了“胪莼之思”诗意必然；于是“十里香晚生沅瀣,一泓秋影漫婵娟”之感慨。十里香晚的“香”便不言自知，但“沅”字的出处是湖南的沅江,沅与瀣组词显得生硬。“沆瀣”（仄声）是联合词组的名词，指夜间的水汽。婵娟（平声）名词，月亮的别称，名词相对，两者结合天衣无缝。上下两句对仗工整。如果用“沅瀣”就不如“沆瀣”一词效果好了。
“全羡元复当时美，宝鉴空悬此夜圆。”全羡﹕它是名词吗？不象。从汉语语法基础知识看，宝鉴可称作该句之主语；全羡可视为副词，但不能作主语用。它在句子充当什么角色也不清楚。所以，宝鉴，（名词），镜子别名，也暗喻月亮，应该是名词相对。那么只能是“金羹”相对，所以“金羹”（平声）对“宝鉴”（仄声）是最合适的了。“元复”对“空悬”不如“无复”对“空悬”好。上下句意思是莼羹的鲜味没有办法复制以前的美，秋夜的月亮再圆也是空悬着的叹息。因为没有美味佳肴，相知的人已去，美好的夜晚也只有诗人我在欣赏。
“相对清光照今古，飘零降客不成眠”是全诗的总结。美丽的月光啊，你曾经照着季鹰，今天也照着我，此情此景，叫我这飘零之人怎么不思绪万千呢？降客，从何而降，降客有多少，是一个人不能眠，还是大家都不能眠？回答应该是肯定的，孤客不能眠。诗词的全呼后应，逻辑思维浑然一体，整篇诗词围绕主题“莼塘夜月”，真可谓不朽佳构。理所当然，《莼塘夜月》应该是：
一座城市的辉煌不是它的建筑，而是它的文化。黃鹤楼、岳阳楼、滕王阁它们立足历史经久不朽，是无数个伟大诗人用心血和智慧的凝结，千古流芳是它灿烂的文化。赤壁城市文化建设，已经迈出向善的起步，但希望能走好更踏实的一步。
2016年6月3日于陆水河畔新梅岭
作者: 974178663 时间: 2016-6-5 12:14
作者: 刘雨潇 时间: 2016-6-5 12:58
这样的文章才好看嘛 虽然我小时候没见过八景盛况 但这些位子 我去了无数八次 大赤壁还是很美的 四季分明 依山伴水 玉带环城 物产丰饶 鱼米之乡 这些年的建设也是确实有变化 但也人为的抹去了好多痕迹 有滴遗憾
好多人在写之类文章又过于谄媚 干谒 完全不晓得在想么家
片片妹纸多搞滴这样的好文章来看啊
作者: 陈尘 时间: 2016-6-5 13:37
这才叫真正的文人学者，好呀！赞 赞 赞！
作者: 没有尽头20126 时间: 2016-6-5 13:43
季鹰去后几经年，存得莼塘思惘然。
十里晚香生沆瀣，一泓秋影漫婵娟；
金羮无复当时美，宝鉴空悬此夜圆；
相对清光照今古，飘零孤客不成眠。
作者: 卧龙赤壁 时间: 2016-6-5 15:22
我的古诗词荒废了，看了本文一遍，居然什么也没看懂
作者: 超级好人 时间: 2016-6-5 15:49
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 乌有国 时间: 2016-6-5 20:01
有理有据，治学严谨，能看出石碑所录诗歌谬误之处，楼主是方家。
上网查阅此诗，与诗碑所录无异，而且年代作者已不可考，也许是后人抄录有误。
原作者如有知，被改成如此不知所云模样，必哑然失笑。
楼主辛苦了，还诗歌本意所在，免后人再度误传，不仅是有功德的一件事，也的确体现了赤壁市也有人文积淀，不是苍白的文化沙漠。
作者: 有怨不悔 时间: 2016-6-6 07:06
楼主辛苦了！生于浮躁盛世，有几人能静下心来作如此研究！对与错自有公论。但赤壁人你等幸甚！
作者: 青山绿水~ 时间: 2016-6-6 10:09
点赞
作者: 仲明 时间: 2016-6-6 10:28
为你的精神点赞！
作者: 爱乐 时间: 2016-6-6 13:15
楼主乃真知烁见者，今人不多见也。今人具此文学功底者少之又少，把那谬误诗文示之于人，读后似入云雾，经此改正即刻洞明已。建议相关部门立即改正，免得怡人笑柄。
作者: 白泥塘人 时间: 2016-6-6 14:50
龚老先生对待赤壁地方文化严谨细腻、锱铢必较，令人敬佩！！！
作者: 秋声 时间: 2016-6-6 16:12
元朝末年，湖广（湖南湖北统称湖广）地区红巾军与元军以及朱元璋厮杀拉锯主要战场，社会动乱。田畴荒芜，十室九空。当时允许插标占地，出现了“江西填湖广”的史诗。也就是说蒲圻百分之九十的人都是北宋时期由江西迁到了蒲圻。
作者: 秋声 时间: 2016-6-6 16:13
元朝末年，湖广（湖南湖北统称湖广）地区红巾军与元军以及朱元璋厮杀拉锯主要战场，社会动乱。田畴荒芜，十室九空。当时允许插标占地，出现了“江西填湖广”的史诗。也就是说蒲圻百分之九十的人都是北宋时期由江西迁到了蒲圻。
只想问一句，元朝末年，过来是明朝，跟北宋有莫斯关系？
作者: 大叔文艺范儿 时间: 2016-6-6 16:43
作者: 1372514568 时间: 2016-6-6 17:11
文化赤壁，说明蒲圻是有源长历史文化，地方文化的城市，有不懂蒲圻的人也好，给懂的人有讲故事的地方，哈哈
作者: 暖色底片 时间: 2016-6-6 18:40
前几天“李氏家族”首卷记载信息是这样推算：他们祖先由江西迁移到嘉魚九代（约180年）然后迁吉阳乡（洪山乡始祖）离今年750年。此计算方法我按《李氏家谱》参考的。北宋960——1127年，南宋1127——1279年，元朝1271——1236年。因为各种版本谱说法不一。具体年代只是参考。
谢谢各位朋友浏览
作者: 赤壁乡下人111 时间: 2016-6-6 19:04
好文！
作者: 浪浸斜阳 时间: 2016-6-6 19:57
必须给赞！！！！
作者: 老黄牛CXY 时间: 2016-6-7 18:03
先生高人也！我也有一些疑惑，但无先生如些精准之考证！城市需要文化，热线需要先生！点赞！
作者: 暖色底片 时间: 2016-6-7 22:07
其实，蒲圻民间有许多优秀的文化和民俗。各个姓氏家族也录载了不少。我看过几个族谱卷首，假若市有关部门把各种版本加以综合性整理，我们对外宣传赤壁就不会感到乏力，有些景点文化确实与赤壁品牌感到逊色。
不着油盐的话，打扰大家了。
作者: 暖色底片 时间: 2016-6-7 22:07
其实，蒲圻民间有许多优秀的文化和民俗。各个姓氏家族也录载了不少。我看过几个族谱卷首，假若市有关部门把各种版本加以综合性整理，我们对外宣传赤壁就不会感到乏力，有些景点文化确实与赤壁品牌感到逊色。
不着油盐的话，打扰大家了。
作者: 不忘乡愁 时间: 2016-6-8 18:53
赤壁文化可挖掘的内涵实在太多了，如果市委宣传，文化等部门組织一部分有志者、退休者及文化工作者多"钻牛角尖''，理顺一些讹误，也是一件推广赤壁、造福子孙的善举。难道现代的人民政府还不能比一个劳光泰前贤吗。
作者: 俟我于城隅 时间: 2016-6-10 09:08
遂采桃充饥，后遇二女子，姿色妙绝，见刘阮便呼其姓。如似有旧，乃相见欣喜。问来何晩耶？因邀还家。至暮令各一帐，女往就之，言声清婉，令人忘忧。
看到楼主所引用的文字，深感浪漫。
作者: 秋声 时间: 2016-6-11 18:09
江西先到嘉鱼再到赤壁，应该是璠公世系。
作者: -鱼- 时间: 2016-9-21 01:05
那个北宋时期有误吧，江西填湖广应该是元末明初，我家原本应该是在新安郡，安史之乱自良公迁往江西修水，而后也可能是在江西填湖广的时候迁过来的。
| 欢迎光临 赤壁论坛 (https://cbrx.0715.cn/) |
Powered by Discuz! X3.2 |