话说北宋末年有一位进士叫做马永卿，他在自己的著作《懒真子》里面说了这样一句话：
俗说以人嚏喷为人说。
可能是从语序去解读，「人说」更像是「有人说闲话」吧，再加上南宋著名文学家洪迈在自己的日记《容斋随笔》里写下了这么一句话：
今人喷嚏不止者，必噀唾祝云。妇人尤甚。
这就不得了，摆明就是「我打喷嚏，肯定是背后有人在咒我，而且中年女人最喜欢了。」
所以元代戏曲家康进之就在他的《李逵负荆》里引用了这个说法，自此，打喷嚏就又多了一层含义，「背后有人说闲话」。
事后，洪迈哭着对康进之说，你怎么只读我一半的《容斋笔记·喷嚏篇》呀，我并没有说是有人在后面说我闲话，而是引用《邶风·终风》表达原来有人念叨啊。
就算打喷嚏是再平常不过的事情，但是有时候普通人往往一天都打不上一个喷嚏来，可万一打喷嚏了怎么办呢？
于是乎，佛祖就出来解释了，在禅宗的宗旨级史书《五灯会元》里面就明确写道：
佛经中有关佛弟子不得食用酒、肉······不得放恣喷嚏······
啥，连喷嚏都不能打了？
宋代著名禅诗大家释绍昙就出来跟佛祖叫板，他在写道，「任是老顽，也须喷嚏」。
好嘛好嘛，既然如此的话，那么以后大家打喷嚏的时候，只要嘴里说一些吉利的话，那么打个喷嚏其实也不算什么啦。
戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼治夔离，犹汉人呼万岁也。
其实也就是说，太后打喷嚏这是有灾难啊，我们做下属的必须得喊「太后万岁」，这样就可以抵消打喷嚏的（pai）灾（ma）害（pi）了。
如果说把打喷嚏解释为「有人想我」「有人骂我」是古人内心戏太多的证明，那么明代履靖所著《占验录》里关于「打喷嚏算命」的事，那简直就是脑洞大开了。
他居然把所在的十二个时辰里面每个时辰内打的喷嚏都赋予了特殊含义，比如说子日（23点—1点）表示有酒食口福，丑日（1点-3点）表示犹疑连连······
是的，你现在还能找到超级多的打喷嚏算命网站，可以说非常详（hu）尽（che）清（luan）晰（shuo）了。
综上我们看到，对于「打喷嚏」一事，古人向来是非常严肃的，努力脑补出了各种对于打喷嚏这件事的解释。
其实，从《诗经》里有关于打喷嚏的解释之后，直到唐朝，「喷」和「嚏」这两个字才结合在一起。 然后到了宋代，由于佛经对于打喷嚏的记载，才使得「喷嚏」一词大量进入宋词，成为了当时炙手可热的热门词汇。而且宋人还脑补出了用打喷嚏的拟声词「阿鹊」来代替打喷嚏入词的事。
也就是说，其实「打喷嚏」大多数时间还都是存在「医书」里面的，直至两宋以及之后才有了这么多的说法，
难怪都说宋人戏最多呢。
好了好了，脑补了这么多关于打喷嚏的脑袋，
你们现在该知道如何表达了吧!
似不似发现我们在说打喷嚏就是“想你”已经【out】啦！
赶紧脑补创造本世纪的最新词汇吧！
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