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陶渊明的《桃花源记》中描写的“世外桃源”是否真实存在，一直是文学界、史学界和地理学界争论的话题。因为此前从地理的角度好像找不出特征非常吻合的环境，所以也有相当一部分人认为“世外桃源”是虚构的。难道真是因为陶渊明追求一个理想的和平环境“世外桃源”，因而运用其丰富的想象力描绘出一个美好的境界吗？诚然《桃花源记》对“世外桃源”的描述是作者的一种政治追求，其实也应该有其真实的地理原型。在湖北赤壁市的幽兰山石村，发现了迄今为止最神似的《桃花源记》地理原型。 石村曾经与世隔绝 赤壁石村位于赤壁城区东南4公里幽兰山腹地，四周为海拔400多米左右的高山。这里以前是没有公路的，甚至连一条像样的羊肠山路都没有。 石村是一个带有几分原始的村落，村子是悬居幽兰山东山之坳，四面环山，四周无出路。它的特征，也如《桃花源记》描述的那样：桃林纵列，房舍古朴，田地阡陌，涧水潺潺，四周高山，竹海苍苍，那里面的人们来来往往耕田劳作。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。几十户人家居住在竹海桃林深处，民居之旁边池塘水满，古树藤牵，村中老人衣着古朴，不悟世道。石村有很多老房子，房屋结构如同迷宫，石板路和小排水沟勾连各户，房舍古旧，巷子幽深，祠堂里供奉石氏历代昭穆。 1996年夏，华中师范大学教授、著名地理学家王玉德曾考察赤壁幽兰山和石村，问及村人，都说是先祖躲兵来此的。这里曾经是全与世隔绝的村落，村里人们代代靠山吃山，他们的先祖不知山外天地。是近代文明之风吹进了山里，一些年轻人开始走出大山求学、工作，但对于少数老年人来说，对山外世界仍无所知。王教授当时感叹不已地说：这里是天下第一风水宝地，是人间一块净土，这里才是真正的世外桃源。 洞门口：一位老人说出的秘密 我们对比《桃花源记》中对进入桃花源路线的描写。幽兰山外有一条赤马港，流入长江支流陆水河，从陆水河循赤马港前行五六里来到其源头“洞门口”。 “洞门口”是一个溶洞的入口，这是个老地名，根据词意：这里既是洞口，也是门口。那这是什么地方的大门口呢？ 石村一位70多岁的石彬生老人告诉我们：在洞门口溯洞而进三里左右（直线距离约1公里），其出口就在幽兰山石村得一个水塘边。这个溶洞就是古代先祖门进入石村的通道。 据石村的村民们说，即便是近些年，水塘里被水冲走的东西会进入旁边的山洞，最后会从幽兰山下的洞门口出来。虽然相传古人能从洞中进出，但现在这个溶洞已经不能像往日一样通畅了，也没人真正试过从洞里穿越。部分村民解释说，溶洞之所以不能通行，是先祖们故意封闭的。当然，也有人认为是经过远久的地壳运动和水土变化的结果。 不管怎样，这个溶洞从前是畅通的，而且是进入石村的秘密通道。 《桃花源记》考辩 《桃花源记》属于文学作品，来源于生活却又高于生活。赤壁市地方文史专家冯金平认为：那文中记述的可能有真实的成分，即便是虚构，那也应该有一个基本类似的地理原型。 赤壁市是东汉末年三分汉鼎的赤壁之战所在地，这里在古代是三山六水一分田，主要版土为洞庭湖水域，人们渔猎山伐为生，魏晋南北时期以来先后隶属南郡、汉昌郡、巴陵郡、江夏郡。 《桃花源记》中“武陵人，捕鱼为业。”根据正常逻辑，乃是说武陵人主要从事的职业为捕鱼，并非说武陵人在武陵捕鱼。这就好比一个武汉在北京，人家才称呼他是“武汉人”，而武汉人在本地，就不会被称为“武汉人”。 古代渔民生活十分艰辛，一家人在一条船上下湖入江，没有一定的居所，何况晋时武陵、赤壁同属洞庭湖水域，同为江南水乡，可以视为武陵人捕鱼来到了巴陵（岳阳）郡的赤壁（原名蒲圻县）。《桃花源记》中所描述的景观在今赤壁石村依然存在。就地理特征而言，武陵（今常德）桃花源并非昔日世外桃源。 《桃花源记》中所述先世避秦乱，这里我们从秦灭楚之战的路线来看，楚王负刍四年（公元前224年）秦王政派王剪率领六十万大军伐楚，公元前223年王剪攻占楚都寿春（今安徽寿县），俘虏了楚负刍。公元前222年，王剪又率军渡过长江，平定楚国的江南，要说避秦之乱，今鄂东南紧邻安徽，秦军下江南首当其冲，这里的百姓难民避乱山里是必然的，远在湘西的桃源并没有秦楚军交战的史迹。赤壁人至今有一句口头禅，即是如果你输了，问你“负不负刍”，这典故就是秦军俘虏了楚王负刍。 《桃花源记》中渔人既出，“及郡下，谐太守说如此。”古蒲圻西南距巴陵郡90公里，东北距武昌郡（江夏）100公里，“及郡下”比较容易。因此，赤壁幽兰山的石村，作为《桃花源记》的地理原型，不管是在文史描述还是地理环境，都是符合逻辑的
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狗仔卡
发表于 2011-3-4 22:59
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发表于 2011-3-4 23:13
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