关于生命和修行

普人

     当一次又一次打着生命意义何在的神圣口号来驱散郁愤的心理状态和鼓足勇气始终坚持自己立场时，我不禁一次又一次的迷惑了，生命的意义究竟何在？

     有人会说，我们在生老病死的必然过程中尽自己最大的力量达成欲望便是生命的意义。可什么样的欲望才不会辜负珍贵的生命？我不禁又迷惑了。是良好的前程？是钱财的富有？是心灵的安逸？可当你达到这些，你确定你的欲望会止步？你确定你正在思索的意义不会更广泛的延伸？我还是迷惑了。生命不可再来，欲望也不会止步，意义也不会终止，而不可再来的最终意义究竟是什么？

    什么都可以无限延伸发展，为何就生命不行？谁下的命令不下？究竟是谁在不同意？我又迷惑了，而又更精神了。生命太过特别，所以周围尽是凡庸的普通便赋予了这种特别的别具一格的神圣而独特的意义，而鲜活的生命又是唯一有资格去实践这种意义的物种。而我思考的，是去实践什么意义？这种意义是否可以让不可再来成为永恒？

    这个世界会有相当一群人可以驳掉这个无聊的思考，悠然自得的人。

    这个世界有权利辩驳这个思考以至思考者无言以对的是一生悠然自得的人。

    我确信这个世界可以悠然自得一生的人寥寥无几，所以我斗胆言论了。

   人有七情六欲，而产生这种七情六欲的最基本前提是情绪的动荡。如果说人的一生活在了七情六欲的这种人间生活的最基本色调里，那么剖析和解析七情六欲的这种基本色调行为便可称之为探寻永恒的过程。而这种探寻也可称为修行。不论是佛教、道教、乃至基督教、伊斯兰教、它们都势必遵循着这一方式。

   剖析和解析情绪动荡的因果起源，了解和掌控情绪为何动荡和发展。六欲有：色、声、香、味、触、法 ；七情有：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七情和六欲可以放在一个等阶，因为到现在人们还分不明是先有情再有欲？还是先有欲在有情？或者两者缠有，也或者本为一体。科学家发现和认为这个世界的物质由112种元素组成，因为有了这种发现和认为，所以科学家极力臻致了解这些元素，通过实践，他们惊人的发现掺杂或多或少和各种排列这些元素可以获得各样的物质，以至于造福整个人类。

   那么我们来试想下，我们将七情六欲列为以发现的情绪世界的元素，那么也就是说，我们如果可以主控这些元素，通过实践，来排列各自心中最理想的情绪状态。而生活上修行的最终目的是否就是可以自主的控制这些元素的排列，而不是让这些元素自然交合和排列。也就是说，修行的目地不会因外在因素而动摇自己的情绪世界。也就是任何人都影响不了我，而我主导和控制这些元素可以影响任何人?而一个这样的人，便可理解为一生都悠然自得的人，也是一种至高的生命魅力。

  那么更加广袤的精神世界呢？精神世界里的元素呢？好像一切都模糊了，我竟然找不到精神世界里的任何一种元素，更加不要说元素的成分组合和排列了。好像一切都抹灭得很干净，找不到，完全不知方向，修行的路好像戛然而止，通往永恒的路径似是断了很长一截。佛教道教里有详细指引如何掌控自己情绪的记述，而没有成为永恒的明确指引，一切只能靠自己艰难的摸索。

牛歌

对生命的意义大彻大悟了，就能成佛成道，很难，深不可测。

春花夏雨

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