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子曰：“三人行，必有我师焉”。讲得真是有道理，孔子不愧为伟大的哲学家、思想家及儒家学派的创始人。《论语》编录在中学的课本里，那时年纪小、阅历浅，对此不以为然，也体会不出其中的精髓。随着年龄的渐长、阅历的加深，越发觉得我国古代圣贤的无穷智慧。所以我觉得应该编进研究生班的教材里面才对。
现在读《论语》，不会再发出如当初般可笑的疑问：要是遇到的三个人都是坏人也要当作老师一样的尊敬和学习吗？其实孔子还说了一句：“择其善者而从之,其不善者而改之”。其实今天想想又何尝不是这样。我们在社会上拼搏奋进，在商道、人道中川流不息，但终究拗不过天道，只能睁大我们的双眼去选择、去顺应，要见贤思齐，见不贤思改。
遇到挫折不再退缩，遇到不道义的人和事不再一味沉默，遇到强权不再臣伏，碰到可以为师之人会虚心请教。遇到委屈的事，告诉自己没有什么事情是值得付出流泪的代价，犯错的人都不因羞耻和悔恨而流泪，我为什么要为别人的过错买单？毕竟天底下没有过不去的下水道嘛！我想我的情绪商数慢慢地在修炼，有一天我会成圣人的。
拿破仑希尔曾说，人生有六大恐惧：贫穷、批评、病痛、失去爱情、衰老、死亡。他说这六种恐惧不过是一种心态，而一个人的心态是可以控制和引导的。我相信只要能下决心去认识生活中其实没有任何一样东西值得付出忧虑的代价，就能消除这种消极的恐惧心理。毕竟死亡是不可避免的，所以我们用不着咒敌人早死；毕竟贫穷只是相对而言的，所谓“富贵非荣，富贵而济于人者荣。贫贱非辱，贫贱而屈于人辱”所以我们用不着因贫穷而自觉低人一等；毕竟草木有枯荣，我们又何必去在意一点小病小痛呢？毕竟嘴巴长在别人身上，所以我们又有何必要去计较别人的批评呢？毕竟长者的智慧是我们不曾有的，所以何必惧怕衰老呢？毕竟没有爱情我们还有亲情和友情，所以我们也没有必要害怕失去爱情。我想有了这样的心态，相信定能产生内心的镇定与平和。
《道德经》里面强调“格局”，说一个人的格局会影响他为人处事的境界。口乃心之门户，心胸狭窄者说不出有大气魄的语，思想偏执者说不出令人信服的话，无耻之徒说不出良善的话。凡格局大者必有一份“喜悦心”，这种喜悦心会让人建立正见，遇事有正解；建立正思维，思考不偏执；建立正语，言语不龌龊；建立正精进，行为不乖戾；建立正念，意识不消极”。我想我现在还在修炼的初级阶段，只停留在“人正我正，人反我反”的境界，其实真正的圣贤是“人正我正，人反我亦正”，道行还不够深，不然我不会常常发怒。我想我犯错了。常常发怒，证明我常常在乎吧。至此，终于明白道中所讲的“物极必反”的深义。事物到了极致时必然往相反的方向发展，爱到极致了就生恨，发展到巅峰必然退化，这是不可逆的天道。格局小者易被小人利用。明知是个计谋还要让自己陷入其中，世俗蒙蔽了我的双眼。何时能修炼至六祖慧能“拈花一笑”的境界呢？
宇宙的法则是既定的，容不得我们去妄自诽薄。往往自身的格局限制了人所能承载的最大重量。曾有人问孔子最喜欢的弟子是谁，孔子答曰：颜回，因为他有两个过人优点：不迁怒、不二过。人惟一能控制的只有自己的情绪，人最难控制的也是自己的情绪。我想我又犯错了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-10-25 12:49
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发表于 2008-10-25 12:58
