|
诗茶中国----2015年赤壁端午诗会在赤壁市聚贤庄举办，参加活动的有诗歌和茶艺爱好者三十多人。赤壁是诗乡，也是茶乡，大家都感觉到要传承赤壁的诗文化与茶文化。在诗茶会上诗词作者诵诗，还穿插茶艺表演和古筝演奏。让大家观赏到声情并茂的艺术大餐，深深的体会到赤壁诗文化与茶文化结合到一起，就是最完美的艺术。 首先由中国诗茶网理事长周勤先生致辞，接着统战部副部长李大海先生讲话。 然后按顺序由诗词作者诵诗，参加诵诗的有陶发美，李铖，李传丽，龚卫明，田红梅，聂松彬，寒烟，徐泰屏，吴世浩，谢海燕，张冲，予望，李林，申明，淳梓，古力子。 茶艺表演：全国最美茶艺师湖北赛区亚军曹永春，聚贤庄茶艺师何园园 古筝演奏者：方方 司仪赤壁市实验中学宋老师，蓝海心。 下面是主持词 （男）在一个与诗人、与诗歌有关的中国传统节日即将到来的时候，以诗与茶的名义，我们聚集到一起。
（女）公元三世纪初，一位差点到达赤壁的诗人，在大江流日夜的赤壁对岸，在一次欢乐的聚会上，写下这样的诗句： “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。……”
（男） “我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。今天，同样也有悠扬的音乐，还有诗，有茶，喜迎嘉宾。大家“契阔谈䜩，心念旧恩”一一两情契合，畅谈宴饮，追叙往昔时光，旧时友情。
（女）今天的活动，由中国诗茶网、赤壁巿君上联盟联合举办。活动主旨是：迎端午，品洞茶，诵诗歌。今天与会的都是赤壁诗茶两的精英代表。
二、中间单元串词 （女）在三四世纪之际，一个名叫葛洪的人，隐居在赤壁东南深山里，抱持着自己朴素的理想，坚守自己朴素的生活。如同写《过秦论》的贾谊，他在自己的书中，专辟一章《过汉论》，反思着一个式微的朝代，总结着一段逝去的历史。在书中，他还提到了茶。说明至少从那时起，茶，作为一种日常饮品，已经进入赤壁人的生活。
（男）到19世纪，赤壁更成为中俄万里茶路的源头，包括赤壁茶叶在内的中国茶叶，大面积大批量进入俄罗斯人的日常生活。在江河日下的晚清，一片树叶，谱写了传奇故事，缔造了落日辉煌。
（女）诗与茶，两种诗意的符号，它代表着一种诗意的人生，一种值得追求的生活方式。谁不想诗意地栖居在大地上，让自己的生 活更有意义、更有况味?！正在这个意义上，诗一一广义的诗，其实从来都没有离开我们！诗与茶，作为媒介、桥梁，让我们通往那种诗意的生活。 下面，就让我们开始品茶，诵诗。
（男）就在前不久，一位赤壁籍著名诗人回到故乡小住，然后飘然南下，流连潇湘。他无法莅临今天的诗茶会，现在，就让我们回味他的经典诗句，以这种方式向他、也向一个诗歌时代、一种诗歌传统致敬。
（男）同样是三世纪，一位随父亲来到赤壁对岸的诗人，后来写下一篇关于文学的论文。在这篇名叫《典论》的文章中，他提出了自己对文学的看法。 “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”他将写作提到了国家治理的高度。他还谈到，“余观贾谊《过秦论》，发周、秦之得失，通古今之制义，治以三代之风，润以圣人之化，斯可谓作者矣。”他认为，写出《过秦论》这样文章的人，才可以称为作者。他是在说，创作需要直面、接通而不是回避时代，要蕴藉、传达时代精神，起到教化人心的作用。 （女）这需要创作者的自身修为。今天，人们越来越清醒的认识到，作为一种输出和发散，创作生成的每个文字，其实都携带着作者个人密码，这就是气质、内蕴、品格。创作比拼的，是高超的手法，更是深厚的底蕴。完善精神内力，才有元气淋漓。 （合）今天的赤壁，正在奋力重振茶叶的辉煌；今天的赤壁，同样期待重振诗歌的辉煌。这需要每一个写作者的共同努力。让我们在品味茶的幽香中品味、领悟诗歌写作的真谛，在新的时代汲取新的诗情，为新的时代写出新的华章！ 诗歌中国一一二零一五年赤壁诗会到此结束。谢谢大家。
主持词撰稿：姜洪 | 
狗仔卡
发表于 2015-6-20 13:50
收藏
转播
赞
踩
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主