一个台湾学界大佬力挺中国共 产 党。。震撼！！！

村夫遥星

一个台湾学界大佬力挺中国共 产 党。。震撼！！！2014-08-10 [url=]趣闻解密[/url]

台大教授颜元叔的演讲，中国人都要看看

打开天窗说亮话，中国的前途不在台湾（什麽叫做“台湾经验”？可笑！），中国的前途不在港澳，不在海外华人，不在舔洋人后跟的学运民运小丑，中国的前途在中国大陆，在那13亿心含“鸦片战争”之耻，心含“八年抗战”之恨的中国人身上！

他们的衣衫褴褛地制造出原子弹、氢弹、中子弹，他们蹲茅坑却射出长征火箭和载人飞船，他们以捏泥巴的双手举破世界纪录，他们磨破屁股夺回整打的奥运金牌，他们重建唐山而成联合国颁奖之世界模范市……同胞们，他们为的是什麽？没有别的：他们爱此“中华”，他们不能让“中华”再陨落！

为什麽美国人那麽爱美国，为什麽日本人那麽爱日本，为什麽有些走向“世界公民”（可笑的痴梦！）的中国人就不爱中国？爱中国，不再只是口号，不再只是情绪，而是要像大陆50年，苦心孤诣胼手胝足，不仅流汗甚至流血地干，干，干！把大庆油田打出来，把北大荒垦出来，把葛洲坝拦江筑起来……难以屈指的各种建设，无数的建设，把中国建设起来，这才是爱中国！


而中国已经被热爱了50年；她将继续被热爱，被那群建国者，真正的建国者，所热爱（我手边这部大陆编《新英汉辞典》，这部大陆版《辞源》，编得如此周全，印制如此精致，细小的铅字用放大镜看都划划清晰，而且从来没有看到一个错字：我为他们的心血表现而发抖！而我们台湾，50年来，哪部英汉辞典不是翻译剪贴日作！惭愧哪，台湾经验！）。

　
他们一辈子吃了两辈子的苦

大陆上的人说，他们一辈子吃了两辈子的苦。痛心的话，悲痛的话，却也是令人肃然起敬的话。试问：不是一辈子吃两辈子的苦，一辈子怎得两辈子甚至三辈子四辈子的成就？50年前中国落后西方百年，50年后还落后10年20年（基础科学若干部门已与西方比肩，甚至超前）。

这不是一辈子吃两辈子苦成就的麽？50年前中国参加奥运亦总是扛着零蛋回，50年后中国的奥运成绩已扬名世界。谁敢再说中国人是“东亚病夫”？这就是“吃两辈子苦”的成就！

我的老同学傅孝先留在大陆的姐姐，搞化学研究的高级科学家，52岁就死了，是活活地给研究工作累死的！累死，多值得的死！她不累死，千千万万的她与他不累死，中国科学怎麽迎头赶上西方！怎麽出人头地！“革命不是请客吃饭”，建设文明文化也是要死人的？？尤其是要“超英赶美”搞建设；而不“超英赶美”，永远跟在英美之后吃英美屁，中华怎麽振兴，怎麽出头？

所以，50年来，中国大陆是“炼狱”。什麽是“炼狱”？就是经过火的洗礼，能够升入天堂。中国过去50年的苦难，是“炼狱”的苦难，是有提升功能的苦难，是有建设性的苦难，是追求成就的苦难。

就像你要考上台大而一年不看电影的苦难，程度不同，性质则一。吃得苦中苦，方为人上人。苦出头来的中国人，如今在人类中已经崭露头角了。所以50年的苦难不是负面的、消极的、毁灭性的；它是中国的大蜕变，政治蜕变、社会蜕变、到精神蜕变（现在的中国人不再是“差不多先生”，而是竞泳则争半掌之长，射卫星不出毛病的“精准先生”）。

而我们在台湾，侥幸而不侥幸地躲过了这场“炼狱”的煎熬，50年隔岸观火躲过了这场火之洗礼。就个人的福利言，我们是幸运者；就重建民族国家的责任言，我们是十足的逃兵！我们就像肢体残障者站在路边，看着一队队的男女好汉走上战场，看着他们、她们的尸体被抬回来，或者看着他们、她们流血呻吟地爬回来，裹好创伤又冲上去。

我们呢，隔岸观火；而他们呢？他们拼搏，他们打仗，他们打的是我们的仗，打的是150年来的民族复兴之仗，打的是为全体中国人争一口气的仗！而我们呢？我们还在讪笑他们的厕所没有门，讪笑他们的所得低，甚至视他们为仇敌！我们究竟是什麽？一群没有良心的市侩？一群没有人性的畜牲？

“中国之光”中国人共用

然而，一个民族国家的羞辱，像雾一般落下来，无可取舍，你非承受不可（就算你入了美国籍，认同美国，为美国去中东作战；你若战死，你的仆告中仍然是“美籍华人”，而不会像别人一样成为“美国人”）！

何必骗自己啊，昨日今日以及今后的三五万日，民族主义还都是当令的食品，不认同自己的民族只有做异族之奴。同理，一个民族国家的荣誉，也无可取舍，它会像太阳一样，你非被照射到不可。中国今后的光荣，苦尽甘来的光荣，你是无法拒绝而非接受一份不可，连反中国的中国人也将同浴于中国的光辉中！

这就是说，我们在台湾的中国人管你是台独、独台、或统派、或无党无派，一旦生为中国人，今后你将分得一份“中国之光”。虽然我们没有为这“中国之光”之诞生做出什麽贡献；无功受禄，我们实在太侥幸！侥幸之余，我们至少要“吃果子拜树头”吧？总不能吃了果子，又对那棵树冷嘲热讽或视之为敌吧。这是什麽样的一种肥心症，象皮病！

中国的问题狠复杂，其实也狠简单，简单得只有一个字：干，干，干！多加三个字：苦干，实干，硬干。因为中国缺乏的就是成就，要成就只有干。干，说来容易做来难。个人想干，个人有惰性；团体想干，团体会涣散。

这时候，你自己摆脱不了惰性，就得有人鞭笞你；团体反侧於涣散，就得有人严加管束。其实，就像你考大学，你自己督促不了自己，就得有师长有父母在后面鞭策，甚至补习班鞭策也是应该，假使你想考上大学，而考上大学就是一切！就中国言，建设国家就是一切！於是，在中国的问题上，你就知道为什麽有集体主义之必要，社会主义之必要，权威专制之必要！

当然，假使中国有1万年的悠闲时间来完成她的现代化，那麽一切慢慢来，随各人今天做一点明天做一点，1万年做不成，10万年总可以做成吧。可是，中国原已落后，而这是一个竞争白热化的世界，我们哪能悠闲！我们不仅要快，而且要比别人快；不快不足以竞争，不比别人快不足以超前，至少迎头赶上。

这就更显出专制、集体、极权之必要！因为，只有这种精神，这种体制，才能团结一切的人，团结一切的意志，一切的力量，众志成城，万众一心，处处攻关，力成大业。

就算是西方人笑讽中国人是“蓝蚂蚁”，我们为建国却必须做“蓝蚂蚁”，必须是千千万万的蓝蚂蚁，像蚂蚁一般单纯一致，才能造就出比我们个人大千千万万倍的大堤坝。

再造中华，必须是每个人捐弃一己之见，乃至捐弃一己之身，为的是中国这个大堤坝之建成。要讲求个人意志，要讲求个人欲望，个人利害，必然是蚁群四下溃散，永远建不成任何东西！而中国就是要建设，要成就。

这就是为什麽，为历史上此刻的中国，我胆敢高呼：反民主！反自由！反西方民主！反西方自由！抽象地说，自由民主绝非绝对之善；而落实在历史的流程中，对此时此地的中国，它们是相对之“恶”！因为，自由只会使中国涣散，民主只会使中国崩溃。

有人也许会讥笑：中国人为何如何可怜，竟然承受不了自由民主之“福”！我要反问以这种西方价值为价值的人：自由有什麽了不起！民主又好在哪里！日本、德国的称雄，是它们的民主自由超过英、美？英国如今衰微了，是它的自由衰微？民主衰微？美国今日超强，是它的自由超强？民主超强？而美国的自由民主扩散开来，正好变成美帝国主义的原动力！

不是烟草资本家有剥削的自由，台湾怎麽变成美烟的垃圾场！“鸦片战争”还不是一个君主立宪笃信基督的英国做出来的“撒旦之战”！而最重要的关键是：这些东西对中国有什麽好处？这些东西能帮助中国达成中国的历史目标？曾经有学生问我：老师，中国民主重要还是强大重要？

我说：废话，当然强大重要。中国若不强大，而中国自由民主了，中国可没有什麽东西可以保证，中国不还是清末民初的中国，不还是次殖民地的中国，不还是“华人与狗不得入内”的中国！所以，中国人必须以一条裤带束紧千万亿腰杆，中国人才得解放，自中国近代史中解放！自列强的囹圄桎梏中解放！

当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼

西方人是充分了解这13亿“蓝蚂蚁”的可怕，这13亿众志成城的“蓝蚂蚁”的可怕，於是他们用“自由民主”的口号，企图分化我们，打散我们，划割我们，制造我们的内在矛盾，让我们自己互相抵消。

因为，拿破仑早已叮嘱他们，“让这条龙睡吧，他一醒来，西方世界就麻烦了。”可怜可鄙亦可悲那些蠢才，连这点简单道理都猪油蒙心看不透，一味地接受西方价值，试图分裂中国，为西方的终极利益服务……让西方继续为世界之主，中国为奴，而尚自以为是为了中国好。

我告诉你们：当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼！除了你们这一小撮猪油蒙心的小丑之外，天下任何聪明人都深知“人不自私，天诛地灭”——民族利益就是我们最大的私；而为国自私，更是西方帝国主义的当行本色，美国人更是如此。

世界已被西方帝国主义dominate二三百年，洋奴们，心头被殖民的洋奴们，台湾的“日本人”和香港的“英奴”们，难道你们的“婢妾惰性”如此深重，如此安於为奴现况，不也想换换主子，让中国人骑在世界之屋脊上！

这条路中国一定会继续走下去！中国已经强大，明日的中国若不更强大，那麽天理就不成其为天理了。反省我的爱国情操，似乎浓烈得近乎疯狂；其实，我只是一个“机会主义者”，只是一个识时务的人而已。　　

历史大趋势这麽明明白白地摆在面前，我跟着它走，实在只是大潮流的跟屁虫。但是，我乐於做这麽个小虫子，因为今后中国的历史命运之完成将正是我一生梦想之实现。我如今是每天喜孜孜看着中国把世界金牌一块块摘下。

村夫遥星

      颜元叔（1933—2012），台湾大学外文系教授、文艺评论家、英文教育家；湖南省茶陵县人，1933年生于南京，1956年毕业于台湾大学外文系，1958年赴美国留学，曾在威斯康辛大学研究英美文学，获博士学位；1963年回台湾后在母校执教，任外文系教授、系主任；是美国水牛城纽约州立大学客座教授、美国犹他大学交换教授；创办《中外文学》、《淡江评论》等，并任《中外文学》社长兼总编辑；擅用幽默嘲讽的笔法，描述市井百态，剖析社会现实问题；出版有论文集《文学的玄想》、《颜元叔自选集》；散文集《人间烟火》等；译著《西洋文学批评史》等。

村夫遥星

人物简介编辑本段

颜元叔

颜元叔著作《新时代英英-英汉双解大词典》

（1933—2012），中国台湾著名作家、文艺理论家、英语教育家；湖南茶陵人；1952年入台湾大学外文系，1956年台湾大学外文系毕业，1958年赴美国留学，入美国威斯康辛大学主攻英美文学，获硕士学位，再获博士学位，并在北密歇根大学任教。

1963年回台，任教于台大外文系，后升任系主任、教授，并任正中书局总编辑。讲授“英国文学史”、“文学批评”、“比较批评”、“比较诗歌”等课程。

在台大外文系主任任内成立“比较文学博士班”，1972年6月创办《中外文学》及《淡江评论》等杂志；曾多次参加国际文学会议。

颜元叔先生在理论上推崇西方现代派，对乡土文学多持批评态度。

2012年6月，颜元叔在上海跌倒，回台湾检查才知道自己罹患肝癌第四期。2012年12月26日，颜元叔因呼吸衰竭逝世，享寿80岁。2013年1月27日，台大外文系于台北市第二殡仪馆怀源厅举办颜元叔公祭。[1-2]

村夫遥星

2 人物作品编辑本段

颜元叔著作《高中英语作文大突破》

编有《时代英汉双解大辞典》、《万人现代汉英辞典》、《万人通用英汉辞典》、《万人最新英汉辞典》、《西洋文学辞典》、《英文字汇用法字典》、《英文阅读精选》、《西洋文学导读》、《即解英文法手册》、《90年代英美澳俗俚语手册》、《英文文法手册》、《汉译英美谚语手册》、《新世纪英文文法手册》、《生活美语会话一把罩》、《实战新闻英语阅读文法》、《实战商用英语阅读文法》、《实战大学英语阅读文法》、《实战高中英语阅读文法》、《实战国中英语阅读文法》、《字源趣谈》、《家庭美语手册》、《家庭美语情境会话》、《生活美语会话e点灵》、《高中英语模范作文》等；

著有《文学的玄想》、《谈民族文学》、《文学批评散论》、《颜元叔自选集》、《莎士比亚通论》、《翻译与创作》、《宝岛时空》、《社会写实文学及其他》、《五十回首：水头村的童年》、《台北狂想曲》、《英国文学》、《愤慨的梅花》、《走入那一片蓊郁》、《飘失的翠羽》、《善用一点情：写给青年人》、《夏树是鸟的庄园》、《谈民族文学》、《文学经验》、《人间烟火》、《笑与啸》、《草木深》、《平庸的梦》、《时神漠漠》、《离台百日》、《话说台湾英语通》等；

译有《开天辟地：西洋文明的变迁》等。

村夫遥星

3 人物评价编辑本段
3.1 散文风格

颜元叔的散文（杂文）风格自成一家，1977年曾与琦君、王鼎钧、张拓芜、张晓风、思果等人并列台湾“十大散文家”。

颜元叔的散文跳脱学问，深谙琐细人生的家常趣味，从开会放假、街市菜场，到街边小食、看病旅行，乃至“以大见小”，从莎剧中讽喻普通人的人情世故，浮生种种，逸趣横生。

在机智、幽默的标志性篇幅外，又有温暖、深情、隽永的美文，主要体现在对儿时大陆故乡的怀念及对人生、人心的感悟上。

村夫遥星

3.2 个人品质

颜元叔著作《21世纪最新英汉写作大词典》

是一个爱国学者，具有强烈的民族意识和文化精神。他学贯中西，明察世情，思理神妙，文采自然，作品显示出火辣辣的诗人性格和直通通的书生心肠，令人读后有据事直言的教益和爱国爱民的激励。

改革开放以后，国内的大学课程选讲了他的文学佳作，《颜元叔散文选》也在国内出版。他曾自抒胸臆：“看我的背景，我应该是个亲美分子，亲西方分子，可是，恰恰相反，越了解美国，越了解西方，我就越反它们。相对的，我就越热爱中国。”“亲西崇美的心态是最有伤害性的。”这显示了其赤子之心。

1988年他到暨南大学讲学，1989年挈妇将雏到昆明、成都、桂林、广州，游览祖国的锦绣河山，后受聘任暨南大学特约研究员。他在香港回归祖国的问题上旗帜鲜明，痛斥别有用心的“九七大限”论者，撰文宣扬“九七”乃“大庆”而非大限,在海外华人中产生了良好的影响。

1989年后，以美国为首的国际敌对势力对中国实行制裁，反华之声不绝于耳。他在台湾挺身而出，发表了一系列充满爱国主义精神的擞文，被誉为“爱我中华的心声，壮我中华的呼唤”。

他在著作《最新英汉词典》封面

台湾《海峡评论》1991年第2期发表《向建设中国的亿万同胞致敬》，疾呼“把中国建设起来——这才是爱中国！”抨击那些不爱中国的中国人。他在《中流》等杂志发表了《盘古龙之再临》、《中国的希望在你们身上》、《邪恶帝国》等思辨与文采俱佳的作品，在海内外产生了强烈的反响。

作为一个在台湾、美国生活多年的教授，他根据对世界和中国研究所得，称颂中国GCD领导中国人民取得了赶走帝国主义、统一中国、提升国力、提高人民生活等四大“惊天动地的成就”，造成了华夏巨变一一“从旧中国变到新中国”。他深刻地揭露美国反华势力，要分裂、肢解中国，把中国搞乱的阶级本性，有说服力地剖析了西方鼓吹人权、民主，利用其做武器来打击中国这样的社会主义国家的实质。

有的学者称赞道：“说到国家大事、民族前途，则颜元叔真有精卫之坚韧、刑天之勇猛。”

村夫遥星

4 人物著作编辑本段

《烟火人间》

作者：颜元叔著作《烟火人间》封面

颜元叔

出版社：上海人民出版社

出版时间：2008-8-1

版次：1

页数：259

字数：200000

印刷时间：2008-8-1

内容简介

喜欢故事的人读小说，喜欢吟咏的人读诗歌，喜欢对白的人看戏剧，喜欢闲情的人看散文，假使你统统喜欢，或统统不喜欢，你就去看颜元叔的杂文。

《烟火人间》分为六辑：“烟火人间”、“呜呼哀哉”、“给年轻人”、“竹外桃花”、“台北，台北”、“吾乡斯忆”。

图书目录

序一　“台湾学人散文丛书”总序/周志文

序二　市井烟火·人间百态/张瑞芬

第一辑　烟火人间

晒太阳记

假日庭院

夏蚊成雷

夏日炎炎不好眠

懒猫百态

香肉经验

烧饼夹油条

西餐请客

箱子的烦恼

足下的鞋子

哈姆雷特做家事

麦克白去散步

李尔王和儿子们

奥赛罗的洗澡毛巾

第二辑　呜呼哀哉

哀哉肉体

英诗误我

粉笔生涯

我爱开会

知无不言

杂文与现代人

是为之序

大学生

青年人

窄门该挤

第三辑　竹外桃花

行走在狭巷里

雪暗天

走入那一片蓊郁

飘失的翠羽

第四辑　吾乡斯忆

回忆小面

一个平庸的梦

……

村夫遥星

tomqiao99
| [url=]只看此人[/url] | [url=]不看此人[/url] | 2013-6-22 23:24:09    跟帖回复：
第 11 楼

[size=1.35em]是我同学的老爸，去年过世了，原台大英文系教授，据同学讲一贯支持中共的各种政策。他的感悟与一般台湾人不同。

村夫遥星

有马3211 | 只看此人 | 不看此人 | 2013-6-23 0:47:07    跟帖回复： 第 12 楼
在大陆也就是普通民族主义者的状态了，但有些话还是很令人感动的，比如“我们就像肢体残障者站在路边，看着一队队的男女好汉走上战场，看着他们、她们的尸体被抬回来，或者看着他们、她们流血呻吟地爬回来，裹好创伤又冲上去。 ”——看到这段，老泪模糊。

大罗湖人

第一代领导人领导的D还真代表了大多数中国人，那个自封的第二代到现在的就只能呵呵了。