赤壁怀古 沧湖咏荷

古情赤壁

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“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”许多人知道，这是屈原的生命绝唱。但很少有人知道，“沧浪之水”，指的是赤壁市西北角的沧湖。当年，屈原于流放期间，由此向南，带着一腔悲愤，投身汩罗江。每到端午，万千龙舟竞渡，祈望打捞圣贤之躯。他的英魂，飘落沧浪之湖，化为千朵万朵荷花，向世人展示他志行高洁的风姿，骨润神清的品格。




　　屈原在《离骚》中歌吟：“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳。”寄托着他对荷花的一片深情。在生，屈原并没有穿戴荷叶为衣、荷花为裳的服饰，但在碧波涌雪的沧湖，我们从每一朵艳丽质清的荷花中，似乎都可以看到他俊逸绝俗的倩影，听到他爱荷乐水的浩歌。屈原，你既有问天的哲思，穿云的巨眼，如莲的品德，怎么就看不透历史的大势，君王的暴昏，而要愚忠到投水而死！啊，屈原，屈原，中原屈子。其实，历史并没有委屈你，你也没有向时代屈服。你要忠的王，不过是一具行尸走肉；你要爱的国，不过是暴君们用血淋淋的刀剑，从中华母体上切割下的“家国”！在混沌初开的时代，人类对天顶礼膜拜。只有你，仰望星空，面对浩渺的苍穹，发出一连串的叩问。这是划破夜幕的闪电，是震彻人类思想天空的惊雷。你的《离骚》，是文学宝库中一颗光耀千古的璀璨的明珠。《天问》的科学探索精神和《离骚》的文学成就，这一双联珠合璧，就足以使屈原成为百代楷模、千古伟人、万世师表。如此人杰，怎么能向尸位龙椅的昏王称臣，怎么能与窃据庙堂的佞臣为伍！也许，正因为你悟透了这一点，不愿再染红尘，以身许波，坦然投江，让生命融入万古不息的碧涛！让灵魂化作洁身自好、标格清远的荷花！
　　


沧湖，你有一湖先哲赞咏过的圣水，你有一湖屈原的生命之花！不然，你的荷花怎么那般艳丽，你的莲子为何那般清香，以至号称“香莲”而誉满中华，香飘五洲。

　　荷花，简称荷。别名则有莲、莲花、芙蕖、水芙蓉、草芙蓉、菡萏、水华、水旦草、水芸、泽芝、溪客、浮客、静客、六月春等。由于唐明皇皇宠爱“芙蓉如面柳如眉”的杨玉环，所以有人又雅称荷花为“玉环”。中国是荷花的中心原产地。1973年浙江余姚县距今七千年的姆渡文化遗址中发掘出荷花的花粉化石。同年，在河南郑州市距今五千多年的仰韶文化遗址又发掘两粒炭化莲子。足以证明，在上古时，荷花就开遍祖国的大江南北。荷花有单瓣、多瓣、重台、千瓣等花型。色为深红、粉红、白、淡绿或复色，花大色丽。其中的千瓣型，唯中国独有。花托因变态而生出多个花心，二心者称并蒂莲；三心者称一品莲、品字莲；四心者称四面莲，四面观音；五心者称五子莲，绣球莲。这些花色多变，花型各异的荷花，自古被奉为花中珍品，具有极高的观赏价值。荷还有很好的实用价值，藕、莲蓬、莲子、莲叶甚至莲花，皆可食用。尤其是莲子，乃滋补佳品。



沧湖的湖汊塘池，到处都是荷花。映日荷花别样红的时节，各种颜色、各种形状的荷花，争相怒放，如盖如伞的荷叶，也争绿斗翠，婀娜多姿，令人目不暇接。荡舟其间，犹如进入一个荷花博览会。低头细看，但见亭亭一茎，漱波而立，上托芳华，下拥翠盖，摇姿异影，流馨溢香。这哪里是一支支荷花，分明是一群群对镜佳人、出浴美女、凌波仙子，令人心旌摇摇，如醉如痴。难怪从古到今的文人雅士，竭尽才思，妙笔生花，写下了那么多歌咏荷花的华章丽句，传世美文。就连才情盖世、秉性傲群的屈原，也不禁激情勃发，不仅在《离骚》中赞“芙蓉始发杂芰荷，紫茎屏风文绿波”，而且还忽发奇想，要以荷花为衣，跃入群芳之中。



古人从“天人合一”这一哲学思想出发，认定花品如人品，都有高低洁浊之分。他们对花的赞赏，并没有止于美女鲜花这类表象的比拟，而是对高雅的花，注入了人格伦理的精神内涵，实现花人合一。人们对“兼百花之长，而各去其短”的荷花，不仅有美人之誉，更有君子之赞。在万千赞辞中，最具代表性的是北宋理学家周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。……莲，花之君子者也。”此论一出，荷花高洁的品性更为世人推崇备至。以花比人，以人喻花，将花中君子与人间君子并列顶礼，恰如其分，适得其所，体现了人类对正直的褒扬，对奸邪的鞭挞。



古人爱花至深，就展开想像的翅膀，将花人化，甚至神化。给每一种花选了一位护花神。比如，荷花的守护神是周敦颐和西施这一对才子佳人。人们为什么没有推选屈原呢？或许，在古人的心中，屈原高洁的品格、正直的气节，本身就是一朵圣洁的莲花，理应受到众神的守护，众人的祭祀。人们纪念屈原的，有每年的端午节。人们纪念荷花的，是农历六月二十四日。民间传说，荷花生于是日。据《清嘉录》记载，每年此日，湖光山色之间，千顷荷花之旁，游客熙攘，画舫箫鼓，观荷品瓜，消暑纳凉，甚为隆重。比之龙舟竞渡，别有一番乡韵雅趣。



　　沧湖，屈原留恋过的沧湖，水清，花美，莲香，果甜。今天的沧湖人，在这里扩植了万亩荷花，千亩果林，移栽了梅、兰、菊等花，使花中君子齐聚。屈子有灵，当引为知己，不再寂寞。沧湖人，年复一年，默默地守护着满湖清水，满湖荷花，满山花果。他们心中始终珍藏着一份期盼，只要保护好秀山丽水，以荷花为裳的屈原，就会从万顷碧波中站起，从万顷荷花中走来，再唱一曲“濯缨濯足”的浩歌！再写一篇传诵万方的《离骚》，再来一次振聋发聩的惊天之问！

赤壁华艺卫浴

好地方，好景色。

开心大花猫

等哈看，占个座位着

古情赤壁

雾里清风 发表于 2011-5-5 20:49
争争更利于扬名，这个你也懂的~~~

  谁明吾心`

雾里清风

争争更利于扬名，这个你也懂的~~~

古情赤壁

雾里清风 发表于 2011-5-5 15:16
有疑问，这里有资料显示沧浪应该在湖南：
　    “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 ...

嗯又在那里找了的撒，真是喜欢钻牛角尖`历史的真假又有谁能辨`
沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。


我倒希望  “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”中的沧浪是说的我们赤壁的沧湖，嘿嘿，黄冈可以跟我们争赤壁之战 ，我们也可以学人家嘛！再说了，历史就是胜利者的日记。 你懂的`

雾里清风

有疑问，这里有资料显示沧浪应该在湖南：
　    “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”三千年前的楚辞在今天读起来仍会让人觉得清新而富于韵律。诗中提到的“沧浪之水”究竟在何处?居住在水边的人们又是如何和诗歌结下了不解之缘的呢？
　　湖南的地形如同一个上边开口的口袋，武陵山、雪峰山、罗霄山、南岭等大大小小的山脉勾勒出它清晰的轮廓，湘、资、沅、澧四条大河奔流其间，在北边汇成我国第二大淡水湖——洞庭湖。汉寿，就位于沅江汇入洞庭湖的南岸。
　　汉寿，古称索县，东汉时期取“汉朝江山、万寿无疆”之意始有汉寿之名。蜀汉大将关羽被封为汉寿亭侯指的就是这里。这是一方被水赋予了无限灵动的土地，是历史上典型的洞庭鱼米之乡。据说，创立了浪漫主义诗歌体裁——“骚体”的屈原曾经长期生活在这里。而汉寿与诗歌的缘分也就是从他开始的。
　　在汉寿境内沅江下游有一条由沧水和浪水汇合而成的支流，叫做沧浪水。两千多年前，屈原被楚王放逐来到这里。形容憔悴的他走在沧浪水边，江水的波澜一如他心情的不平静。一个渔夫摇着小船靠近他，询问起了三闾大夫的苦闷。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原的内心自然不是渔夫所能理解的，而他们的对话却化为了《楚辞》中的名篇——《渔父》。据说，当年两人交谈的地方就是沧浪水流入沅江的入口，取港口之义，现在的地名叫做沧港。
　　千百年来，到汉寿凭吊屈原情怀、欣赏山川美景的人络绎不绝。汉寿水域广袤，河流带来红色的泥沙让这里原本有一个叫做赤沙湖的湖泊。唐代，大诗人李白在洞庭湖边碰到了李晔和贾至。三人相约载酒泛舟湖上，不知不觉来到了赤沙湖。“洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”。诗人们的应和回荡在深秋的湖面上，夜凉如水，更添几许清愁。从此，人们便把赤沙湖叫做太白湖了。
　　就是这样，汉寿被诗人们的气质所深深浸润了。今天的汉寿仍以诗词创作闻名遐迩，被誉为“中华诗词之乡”。而勤劳的汉寿人也把智慧运用在了湖区的生产上，让带有浓郁洞庭特色的苎麻、珍珠、甲鱼、黑杨等特色优质农产品声名远扬，成了“诗乡”汉寿的又一品牌，与如诗如画的山水一道构成了新的诗篇。

痞子520

是在那里哦

谁勾引了幸福

好漂亮`````````````````

田律师

文采不错，支持