人之初的善与恶

小田田

    人之初，性本善。性相近，习相远。”《三字经》是我们从小就熟知的经典儿歌。最早提出人性本善说法的是孟子。小时候知识量不多，一味遵从父母的教诲，对其含义似懂非懂。历经了半世的沧桑，见多了人性的丑陋，渐渐地对“人之初性本善”这种说法产生了疑虑。
    我认为，孟子提出“人性本善”，是他只看到初生儿的表象。我们知道，刚刚出生的婴儿几乎都是紧握拳头的。随着婴儿慢慢长大，他会抓住东西就往嘴里放；如果有人抢走他手里的东西，他会哇哇大哭；喜欢别人的东西，也会去抢。这些行为没有人教过他们，这是一种天性的自私。当然，婴儿也有善，当他看到有人哭的时候，他也会被感染得哭泣。所以我认为，人之初，是自私与善良相伴而来，都是人的本能。而荀子说的“人之初性本恶” 这种说法也比较片面。
    人之初的“善”，是弱小，是没有防御能力，是无助。一个除了哭，而没有任何能力去侵犯他人的初生幼儿，表现出来的只能是可怜兮兮，不可能有多大的“恶”。所以人们认为是“善”。而随着年龄的增加，需求也越来越多，人的行为能力也在增长，私心也越来越多。为了满足自己的私利，就会采取一些方式。而满足私欲的方式只有两种，那就是自己劳作或是掠夺他人。靠自己劳作而取得收益，是善；掠夺他人满足自己需求，是恶。俗话说，孩子生下来如同一张白纸，这张纸上能描出什么，那要看他的父母怎样去引导，周边生活环境对他有什么样的影响。如果任由一个孩子恶欲膨胀，并纵容和协助，他就会变成一个十恶不赦的大恶人。相反，如果教育一个孩子与他人要和睦相处，要靠自己的劳作换取自己的需求，并帮助缺乏能力的弱小，因此而得到别人的尊敬，那就是善良的好人。有句俗话“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。”也是有一定道理的。孟母三迁、择邻而处的故事，就证明好的生活环境能让善良的本性得以彰显。
    “善”与“恶”就如人体的红血球和白血球，一直都存在。红血球多的时候，人的身体机能发挥正常，人就健康；而白血球增多，人就会得白血病，面临死亡。再善良的人，在被逼无奈的时候也会恶从胆边生，以“恶”制“恶”去争取自己的利益；而万恶不赦的人，有时候也会动恻隐之心，良心发现去做点善事。恶劣的人处处都在动心机，而善良的人往往缺少防范。“时刻提防”、“提心吊胆”、“处心积虑”都会让人觉得很辛苦、心很累。所以，无论是善良的人还是恶劣的人都渴望互不设防、安宁祥和的日子。如果人人心存恶念，不择手段地侵犯他人，而自己也过着提心吊胆、时刻防范的日子，那这个世界将会险象环生、争斗不断。所以，我们想要过平安富足的生活，就要遏制恶念、弘扬善举。

rpr247

肯定是恶，不然不会有教。至少是自私。也正是因恶，才会教人从善。

小田田

一对一辅导 发表于 2013-5-30 17:10
龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。 人类社会，每个人都处在不同的阶层，掌握了科学的学习方法的人，通过提高 ...

理论知识和道德修养都需要好老师。不断学习，不断进步。

七公

主要是看父母。

广东飞帆

海底飞 发表于 2013-5-30 07:17
公私本为同体，私的一半正好是公的一半，公中有私，私中有公。要实现公就必须保障私，一个一个私最后形成公 ...

深奥的同时，我赞同你部分观点。我尽量将心皈依我佛，善哉

小田田

海底飞 发表于 2013-5-30 07:17
公私本为同体，私的一半正好是公的一半，公中有私，私中有公。要实现公就必须保障私，一个一个私最后形成公 ...

很赞成你的观点。世界上万事万物都是矛盾的统一体。

小田田

茄子炒辣椒 发表于 2013-5-30 06:38
是性善说也好，还是性恶说也好，其实，都是有一定的道理的。
个人认为，不管是性善还是性恶，后天的教育， ...

后天的教育和引导非常重要。

海底飞

广东飞帆 发表于 2013-5-29 10:47 认知性本恶，只为促进自己心向善

公私本为同体，私的一半正好是公的一半，公中有私，私中有公。要实现公就必须保障私，一个一个私最后形成公，公的目的还是私，这是西方的观点。
善恶也是同体，圣人孔子也做过坏事。要想善，必须承认恶，只有承认恶才能预防恶，最后达到善的目的。这也是西方的观点。

茄子炒辣椒

是性善说也好，还是性恶说也好，其实，都是有一定的道理的。
个人认为，不管是性善还是性恶，后天的教育，都起到了不可估量的作用。

烽火连篇

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小田田

雾里清风 发表于 2013-5-29 22:01
阿弥陀佛，善哉善哉~~
还是向善的好~~~

做个善良的人，心里没有负累。人人都善良了，晚上睡觉就安稳了。