我眼里的宗教

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宗教对绝大数中国人来说是 一个神秘的世界，人类对神秘的世界总是充满了好奇和敬畏。同时在很多中国人眼里宗教意味着封建，迷信，唯心。老实说，高中以 前的我也是这么认为的。      说 来很惭愧，作为一回族，我对自己民族的宗教--伊斯兰教一直不是很了解，虽然我在   清真寺呆了近二十年，但我所 了解的伊斯兰教知识依旧十分浅薄。伊斯兰教对大多数中国人特别是汉族朋友来说，是一个极端激进好斗的宗教，也同时打上了迷信愚昧的标签，这一切都得感谢当局三十年来对中东乱局和新疆分裂势力的选择性宣传。但是我想说这一切但是这一切确实是一种误解，伊斯兰教其实是一个提倡和平和顺从并尊倡科学的宗教，我这么一说，或许很多人会感觉可笑，但这确是事实。伊斯兰教先知穆罕默德曾经说过：“学问虽远在中国，亦当求之。”“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”由此可窥一斑。我在清真寺这么多年，遇到很多好奇的朋友要求进大殿看看伊斯兰教所信仰的神，我每每只能告诉他们，大殿里什么也没有。“什么也没有？”几乎人人这么惊奇和失望。是的，什么也没有，因为伊斯兰教所信仰的真主安拉是无形无像的，确切的说，从哲学上讲，伊斯兰教和马列理论一样尊崇真理，所不同的是，伊斯兰教认为一切真理后面都有主宰的神---真主安拉。而共产主义理论则否认神的存在。为什么说伊斯兰教是尊倡科学的宗教呢，因为伊斯兰教认为一切偶然和必然，客观存在都是真主的踪迹，我们只有从万事万物的运动变化中去了解真主，才能讨得真主的喜悦。可惜的是，现在的伊斯兰教总被政治势力所左右，一些极端组织片面断章取义，而国内伊斯兰宗教教职人员过于政治化职业化，理论跟不上实践发展，而这些都不是真正伊斯兰教。     道教虽然是中国的本土宗教，但是真正了解道教的国人并不多，在许多人眼里，道教就是一个装神弄鬼的宗教，众多年轻一代人心中道教的形像甚至仅限于从林正英电影中所了解的，这确实是道教的悲哀。道教道教，其实就是尊崇道的宗教，所谓的道，来自老子《道德经》，道就是一切真理，一切物质的运动变化，也就是伊斯兰教认为的真主的踪迹，老子和庄子无疑是朴素的辩证唯物主义者。老子认为道是运动变化的，有限的语言不能表达道精深和奥妙，所以道可道，非常道。道教经典唯物主义是占主流的，主张万事万物都应该顺从道－－事物发展的规  律，而达到一种最佳的和谐共处。至于后来呈泛滥的鬼神之说是 道教发展过程的一个特质，在此不过多作解读。    我最早接触 的宗教哲学经典是佛教禅宗。高中时看了一本漫画，台湾蔡志忠的禅说，当时非常触动，所以千方百计搞了些禅宗类的书来看，可以说对我的世界观产生了巨大的影响。我所接触到的佛教哲学无论是禅宗还是 密宗无疑是非常唯心主义的，世界之大心有则有，心无则无，物质世界的存在变化发展全在自己的心，非常注重心的修炼。现在中国的佛教寺庙的和尚分两种，一种是有信仰的和尚，一种则是职业化的和尚，中国大多 数接触的是职业和尚。我和这两种和尚都打过交道，也有过较深入的交流，我也不想过多作解读，但是佛教绝不是许多人认为对寺庙捐款多佛就会多保佑，佛教认为，自己的心最重要。有善心做善事才值得鼓励，有恶心做善事也非真正的善，是结不了善果的。佛只会庇佑真正心善的信众。     宗教之所以为宗教，来源人类对未知世界的好奇和恐惧，所掌握的知识不足对怪异事情解读，既而神化的结果，并不是人人都能子不语怪力乱神。不管哪种宗教，只要是正教，我个人认为，有信仰总是好的。