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赤壁良知

赤 壁

杜 牧（唐）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

文赤壁因苏轼名篇而名传千古。然而，后世也不乏“较真”之人，对黄州究竟是不是三国赤壁之战那个“赤壁”进行考证和争鸣。南宋诗人、宰相李壁曾作诗《赤壁》：“赤壁危矶几度过，沙头江上郁嵯峨。今人误信黄州是，犹赖水经能正讹。”而今日的湖北省咸宁市赤壁市，则因拥有“赤壁矶”，以及可资考证的出土文物而得到相当程度的认可，1998年6月，经国务院批准正式由“蒲圻市”更名为赤壁市。

位于赤壁矶头的赤壁古战场遗址，为国家4A级景区。与文赤壁的风雅迥异，一走近古战场遗址，就仿佛置身于战争之中。景区的正门就是仿照“谯楼”而建。谯楼，即城门上的瞭望楼。据《三国志·吴书·吴主传》记载：“（赤乌三年夏四月）诏诸郡县治城郭，起谯楼，穿堑发渠，以备盗贼。”

一进入正门，便是巨大的神武台，上有凶猛的饕餮浮雕，显得庄严肃穆。相传，“神武台”是“赤壁之战”时周瑜点将的地方。

从神武台左侧拾级而上，便是金鸾山，古称“西山”，是与诸葛亮齐名的“凤雏”庞统的隐居之所。从清幽的山林中穿行而过，山腰一棵1800年的银杏树吸引了众多游人围观、拍照。而这棵相传为庞统手植的老树之后，就是庞统的旧居“凤雏菴”。当然，凤雏菴已非最初的模样，经西晋初年初建，重修于清道光二十六年（公元1846年）。原为五重大殿，因毁于战火，今仅存最上一重。分三个殿室，正殿供奉有凤雏先生的全身塑像，塑像两侧有一副对联：“造物多忌才，龙凤岂容归一室；先生如不死，江山未必许三分。”

庞统在赤壁之战中也发挥了重要作用。相传是庞统向曹操献计，将战船“首尾相连”，以免北方战士的颠簸之苦，实则是为“火烧赤壁”创造条件。这也是“三十六计”中著名的“连环计。”

“欲破曹公，宜用火攻”。而曹军战船相连之后，火攻最重要的一个条件是，必须有东南风。正所谓“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。赤壁古战场里，有一古迹“拜风台”，又名武侯宫，印证诸葛亮“借东风”的故事。据传，诸葛亮的祭风台只是临时搭建的一个土台子，经过1700多年的风雨洗礼，过去的土台子早已不复存在。现址初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修缮后定为吴主庙；明朝万历三十八年（公元1610年）嘉鱼县知县葛中宪又将其改名为“拜风台”。现存的拜风台系1936年赤壁道人重建，重建时还掘出“祭风台”三个大字的残碑，至今展示于大殿之内。

东南风显然不可能是诸葛亮祭拜来。但他上知天文，下知地理，在赤壁之战前夕，可能已经预测到战时会起东南风。而举行“拜风”仪式，实则为了振奋军心。

赤壁之战到底发生在哪？行至赤壁矶下，长江之滨，两个红色大字“赤壁”格外引人瞩目。这两字各长150厘米，宽104厘米。《湖北通志》记载“赤壁”二字，乃周瑜所书。不过，据后世考证，此二字最初刻于唐代。唐代诗人杜牧亦有咏史名篇《赤壁》。诗中“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”为写实，记录了诗人游历赤壁时，从沉沙中打捞起赤壁之战的古兵器。杜牧所咏赤壁到底是在哪个“赤壁”，今人仍有争议。但在长江赤壁段，后人的确打捞了数量惊人的三国时期箭镞、兵器，今陈列于赤壁市博物馆。赤壁之战发生于此，得到了一些史学家的认同。

顺道游

赴羊楼洞茶业生态产业园采茶、品茶，后赴赤壁博物馆参观，结束后前往赤壁镇江边码头品尝长江鱼宴

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