为了激励人们进入光华医学院,梁培基说服自己原在协和医科大学学医的大女儿梁霭仪带头入读光华医学院。 他看穿了美国的文化入侵,教导梁霭仪:“协和是美国人按照美国方式办的,目的是培养向往美国的年轻人,是文化侵略,教会他们用美国仪器、开美国的药,享受美国生活方式,哪里是培养中国人?!是培养‘洋奴’!我们的国家又穷又落后,需要能到穷乡僻壤为老百姓治病的医生。这是我们的国情。你在洋医学院学医,出来就要按照美国的方式行医,要洋设备齐全你才敢动刀,少一样不行。但在中国行医,要敢于在没有设备的情况下行医,要想办法找替代品。要有铁脚、马眼、神仙肚、土地头才行。洋人医学院的洋习惯怎么在中国出诊?”也正是得益于梁培基这一番教导,梁霭仪在抗战时期逃难在两广农村也能胜任农村行医工作。 提倡国货,做地下党“据点” 1927年大革命失败后,屈臣氏汽水、鹰牌炼奶等外国商品充斥市场,为了提倡国货,夺回市场,梁培基创办了“中华汽水厂”、“富强炼奶厂”、“民众烟”等实业,并都起了“中华”“富强”、“民众”这些振奋人心的厂名。然而,受帝国主义挤压和遭遇资本主义经济危机,最后都以破产告终。 然而,梁培基的物业除了抢回中国市场还有另一个作用,那就是做中共“据点”。 梁培基的子女梁尚立、梁尚任等十多人在抗战初期成为地下党领导的抗日先锋队。后来连女婿及儿媳在内二十多人参加了东江纵队。这么多子女参加革命,没有出过叛徒;二十五子梁尚桐1946年被国民党捉住时曾被要求写悔过书,但他坚决拒绝,最终死于狱中,时年仅18岁,成为烈士。 子女既参加了共产党,便把梁培基许多物业,其中包括香港皇后大道中230号的药店、从化温泉的别墅“溪滨一屋”、广州万福路230号的梁培基药店支店、二沙岛的“江滨一屋”、韶关风度路230号的梁培基药店支店都变成了地下党的活动“据点”。 培养子女自主精神及公德心 梁培基有四十个子女,教育子女,他从来有自己的一套,思维上任其发展,定期在家里举行讨论会、读书会,自由发表意见;生活上要求简朴,子女满18岁都不许再用佣人;行为上必须爱国,清白做人,堂正做事。 他常说:“我养子女,不希望他们孝顺我。子女好不好,不是看他们对我如何,要看他们对社会是否有益。有的人家出孝子,但这孝子却在社会上作恶,这是不可取的。我要求子女起码不要有害于社会,如能对社会有益,做出贡献更好。子女不属于我,是属于社会的。” 虽是个富有的实业家,他却很注重培养子女独立自主精神及公德心,要求子女要学好本领,自己谋生,不得做“二世祖”。所以他不买田地,也不给子女留下一分遗产。子女18岁成年后用家里的钱必须写下字据,还要收取利息。因此,他的子女都能奋发向上,学有专长,如著名外科专家梁尚农、内科专家梁尚博、妇科专家梁碧儿等,还有许多参加革命,甚至献出生命的,如梁尚恒、梁尚桐。梁碧儿、梁庄仪临终均将全部积蓄捐献公益事业,梁霭仪捐献遗体。解放后,他的子女媳婿,被选为全国、省、市、区的人民代表或政协委员的有近二十人,梁尚立还曾任广州市副市长。 梁培基思维开阔,十分开明,他支持火化,让十三子梁尚任在他离世后负责把自己的遗体进行火化;然而,他又思维固执,对认定的事情坚决执行。在梁培基的“江滨一屋”,来往的多数是当时国民党的高官达人,看到国民党的腐败后,他支持孙中山革命,并教导子女切莫与国民党交往。孙中山就任临时大总统时,曾请梁培基出任卫生局长,他也婉拒了,“我可以请官吃饭,彼此是平等的。但一做官,便有上下级关系,反而不好!”
|