楚妃歌修竹，汉女奏幽兰

赤壁之微

——陆水风景区幽兰山走笔

龙翔斋主

    南北朝梁朝诗人范云策马武昌至岳州，路过蒲圻，登上幽兰山，曾作诗曰：

    楚妃歌修竹，汉女奏幽兰。

    幽兰山以其山之阴遍生兰花而得名，位于赤壁市区之东直线5公里，主峰海拔363.2米，面积约4平方公里，满山遍生楠竹和生枣，春日兰花幽香，百花吐艳，更觉美不胜收。

昔日桃花源

    我们一行驱车沿着新建的水泥盘山公路逶迤而上，不到一个小时便直抵幽兰山石家。这里是一个还带有几分原始的村落，村子是悬居幽兰山东山之坳，四面环山，村落耕地不足一平方公里，因四周无出路，上世纪70年代还是全封闭的村落，村里人们代代靠山吃山，从未下过山，不知山外天地，更不知朝代更替、税收和**。上世纪八十年代文明之风吹进了山里，吹动了年轻人，但对于老人来说，对山外仍无所知，这次我们有幸见了几位九十多岁的大爷大妈，他们固然身体硬朗，声宏如钟，但对外部世界仍是一无所知。

    幽兰山石家房屋结构如同迷宫，石板路和小排水沟勾连各户，中间巷子幽深，房舍古旧，祠堂里供奉石氏历代昭穆，地下寸把厚的鞭硝，可见他敬祖睦宗之诚。村头一株女贞子古树，中心枯烂，周边枝叶如盖，七十四岁的石大爷说他的爷爷当年也称这树是古树，树下是一方土地之神。沿着石板路走到村前是一个面积约2000平方米的水塘，水塘四周青石护砌，塘四周水面是黑压的蝌蚪，这里真是个孕育生命的天堂。水塘之西是山洞，相传古人曾从洞中出，洞的出口竟是幽兰山之北的洞门口吴家。

    现代公路的修通，虽说打破了山里的寂静，但这里仍是一处世外桃源，村里的老人们仍是桃花源中人。

修竹入云天

    进入幽兰山便进入了云中竹海，这里楠竹杆粗壮挺拔，竹林里密扎扎难见天光，偶尔有些地方阳光穿透竹林，霞光万道，竹梢处还有日晕，光彩夺目。

    竹早在七千多年前就随华夏先民而跨入了文明的门坎，箭竹被广泛用来作弓箭，而楠竹则是史前文化传播的重要媒体。西周时代，赤壁竹和苞茅是楚人向周天子进贡的重要物资，周天子祭告上天和祖先的文告写在竹简上，而苞茅用作祭祀的“宿酒”（将酒浇在苞茅上湛入地下）之用，时“竹筒皆素丝编”（《穆天子传》）。《旬子》一书载：“考定古尺度其筒，长二尺四寸，以墨书，一简四十字。”《庄子》：“其作始也简”，故称竹简。竹简从开始到纸的出现，经历了一千多年，为华夏文明作出了不可磨灭的历史贡献。

    古往今来，竹的应用涉及人们的日常生活的方方面面，“礼乐之器箫、竽、笙、籁无不是竹”（《淮南子·说山训》），弓、箭、杖、竿乃至外交之“节”亦为竹制，特别是对居住环境的美化更是被人称道，故有宁可食无肉，不可居无竹之说。

    顺着山道，拾级而上，石缝中的竹笋似是圆墩墩的武士，竹林里鸟儿欢唱，山涧中蛤蟆咕咕。我在路边观赏各类野生植物，突然眼睛一亮，惊呼“鸭掌菜”。2009年夏在湘西明星宋祖英的家乡古丈一家餐馆吃了这种菜，我还专讨了两片菜叶，我说回赤壁来寻找这种味道鲜嫩的野菜，跑了好多山地均未发现。我回头问石大爷，认识这东西吗？石大爷说：这是“鸭脚板，我们经常采食”。果真如是，赤壁又一宗可以开发的野菜。爬上幽兰山山梁，两坡竹林一望无际，道旁这里一堆，那儿一堆，都是尚未运出竹。

兰草幽香石林间

    幽兰山，分布于石林丛中的兰草是其一绝，以夏初的九叶兰居多，处处香气扑鼻，蝶浪其间。

    幽兰山的怪石，面积达1平方多公里，若马若猴，若狮若羊，还一怪，这些石头头部都向西奔去，似乎西方极乐世界的阿弥陀佛在召唤。根据《蒲圻县志》记载：山上有迭仙石，似仙女跏趺而坐。我们于石林中一边赏兰花，一边寻觅迭仙石，在山巅西侧终于找到她，只见她悠闲自在，似在弹唱，这不正是“汉女奏幽兰”的真景真迹么。

    站在石林之巅，西南是赤壁新城赤马港，城区琼楼玉宇，鳞波闪金，偶尔一列高速列车，眨眼飞城而过。回首向南，雪峰山正好相对，山上的照天烛依稀闪灼，山下陆水湖万顷碧波，八百翠岛纠纷错落。小孙儿指着一个大岛说：那是诺亚方舟，《2012》我们有救了。不要指望真有诺亚方舟，只要人们都遵循自然法则，保护我们的生态环境，地球的末日就会推迟到来，我开导孙儿们。

    踏着芳草，穿越石丛，品鉴兰花，我回想着1996年的这个季节，当时我陪同著名风水学家王玉德教授登上幽兰山，王先生说：走遍东南亚，这里是天下第一风水宝地。

幽兰古寺证沧桑

    幽兰山之巅的幽兰寺曾是赤壁一大佛教道场，现在的幽兰寺几经兴废，庙宇不大，却不失庄严。前殿释迦牟尼佛法相圆满，真是伟大佛陀，具足三十二像八十种好，我们一行无不腑身下拜，合掌礼赞。拾级登后殿，正中是救苦救难观音菩萨，其上首有善才童子，下首有龙女，个个含笑矜持，慈悲喜舍，礼拜菩萨后，他们抽签，我抓紧时间搜索古碑，可惜碑刻完整者鲜见，有一块《重修潮音阁序》称：“夫幽兰山有潮音者，开自先唐进士五云公之徒”，潮音阁是供奉观音菩萨的地方，建庙当在唐代，而且是个进士五云公的徒弟首度创修。

    又见一块碑是清乾隆壬寅年僧人道月募化重建，落款又有“皇上四十七年，岁在壬寅十二月”，查历史纪年正好也是乾隆四十七年壬寅，即公元1782年。还有一碑上载程才传，癸卯恩科，进士第，嘉庆二年修建。这位进士是乾隆四十八年及第，后十四年来幽兰山修庙。还有嘉庆十四年，嘉庆二十一年扩建关圣殿碑刻，还一块石碑载：同治元年，庙宇遭兵焚，幽兰寺百僧募化重建。还有最晚的光绪六年庚辰建寺碑刻。

    纵观这些碑刻，它见证了历史的兴衰，有三件大事，值得提示，其一，幽兰寺始建于唐代，距今1000多年历史，目前见之于史的唐代寺庙只有雪峰寺、碧潭寺和幽兰寺等不多的几座寺庙。其二，康熙、乾隆年间重修规模较大，这是因为南明弘光二年（清顺治二年）李自成串至蒲圻，见庙即烧，幽兰寺被毁，皇清一统中兴，庙宇亦重兴。其三，同治元年，百僧募化重修，这是见证两件事，一是咸丰四年至十一年太平天国盘居乡市十年之久，因其崇信“拜上帝会”邪教，蒲圻寺庙宫观被烧三百余处，几乎无有幸存，曾国藩率部中兴清室，天下迎来短暂太平，蒲圻寺庙修复均在此时。二是百僧募化，1996年听当地九十岁老人讲幽兰寺最盛时有和尚一百人，后来死了一个，只剩下九十九个，故有和尚不能满百之说。这一百个和尚住在何处，我们对寺后近万平方米山地进行考察，很多一块一块的平地，靠坡一边全垒上石头，这可能是百僧生产、生活场所。

    幽兰寺最后一次被毁是毁在日本侵略军之手，1939年，蒲圻县城沦陷，县政府迁往陆水南岸的潭头山潮泉寺、白云庵指挥挺进八支队抗战，而在河北岸的日军在石坑庙山构筑工事，先后拆掉幽兰寺、石珠寺、经堂庵、石泉寺等寺庙，用其砖石建雕堡、炮楼。1996年笔者还见过一位当年做过苦力搬运砖石的老人。

    幽兰寺东西二侧有东坟园、西坟园，现在还保留了坟冢十多处，东园有舍利塔，塔虽被推倒，石材、塔基尚存，如地宫真有舍利那将是赤壁的又一国宝。

   幽兰山，如斯胜景，如斯福地，我们希望它永保原生态，让它真正的成为赤壁人民的一块佛国净土。

许ぃ诺

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赤壁之微

幽兰山名称由来

    幽兰山的来历据说与山上的大叶幽兰有关，说起大叶幽兰，其叶如萝，其花如串，艳丽无双，芳香无比，见者无不称叹。说起这大叶幽兰还有一番来历。

    却说唐初妙乐法师只身来幽兰山开山建道场，当时山本无名，寺庙未兴，一日妙乐法师坐在山石上诵经，无数天人前来供食、供花，但见其中一位仙女篮中鲜花叶如萝，花如串，艳丽芳香世间少有，因问：“仙子，此花何名”，仙子答曰：“此为大叶幽兰”。妙乐法师道：“好名字，就烦仙子于我山头遍散此花。仙子道声：“喏”，将手中花篮抛向控中，兰花飘落满山。从此山上长满了这种大叶幽兰，于是妙乐法师就取山名曰幽兰山，后所建寺庙曰幽兰寺，如今鄂南群山，只有幽兰山上的大叶幽兰可称一绝。

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楚妃和汉女

    秦末楚汉相争，项藉、刘季兄弟成仇尔时项王有偏妃肖氏，汉王有侍女云氏，两人交谊深厚，人称肖妃云娘。肖妃歌喉如莺，每唱歌，远近鸟儿飞来静听。而云娘善弄丝竹，奏之，飞云留阻，流水不前。

    一场荥阳大战，项王自刎于乌江，虞妃亦殉情而亡，云娘于死亡线上救得肖妃，二人远走湖湘，隐居于莼浦之东的幽兰山上，二人结庵于山头，时常楚妃歌唱于修竹之间，汉女奏管于幽兰之阳。久之消息传遍市井，有一恶霸欲强娶为妾，二女走投无路，撞岩而亡。此时人们见上空有彩虹一道，上站楚妃和汉女，清歌玄管冉冉升去。

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幽兰圣母

    大唐和德宗李适在位年间，幽兰寺下石坑渡 街上住着一位骆老汉，老夫妻膝下无儿，单生一女芳名红艳，二老视为掌上明珠，教她针指习文。红艳绝顶聪明，所学过目不忘。一日老母带她到幽兰寺进香，在寺里请回一本《观音大士白衣神咒》，回家后常常念诵，久之每日闭目打坐，专念《白衣神咒》。一幌十八岁了，父母也为女儿婚事操心，总想找个上门女婿当个儿子，为骆氏传宗接代，那知红艳立誓不婚，仍就打坐诵咒，父母无可奈何，要赶她出门，原只想吓唬她，那知红艳真个离家出走，上了幽兰山，搭了个茅庵念咒修行，抵死不下山，父母无奈，自认命苦，将房产土地尽交付与侄儿，靠侄儿养老送终。

    话说骆红艳在幽兰山上念咒修行，几十年如一日，到八十一岁时往生西方，庵中长出石人一尊，恰似红艳，人们有什么疑难杂症，妇科疾病或不生育，只要祈祷庵中石人，无有不验，人们便尊石人为幽兰圣母，世世代代传说骆红艳修行故事。

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趺仙石

    据《湖北通志》载：幽兰山上有趺仙石。相传大唐真观初年，玄奘法师游历江南，遍访名刹，一日游至幽兰山，在幽兰寺里礼佛陀，颂法华，而后于寺庙周围观名山胜景。走到一处但见祥光四射，此处莫非有高人乎，走近一看，只见一天然大石，上有华盖，下有莲座，一披发长者趺座其上。玄奘上前下拜，颂了声“南无无量寿佛”！只见这位披发长者微睁双目，端祥玄奘一番，然后作偈曰：

      妙法东传已千年，中原几许登天仙。

      身毒大乘无人识，学者得度弥陀现。

      汝取真经惠大唐，三曹普渡归西天。

      愿身化为灵珠子，万里关山伴君前。

   偈罢，只见一道白光，披发仙人已化为一串念珠飞到玄奘手上，玄奘再拜而受，又于趺仙石上打坐多时。后来玄奘西天取经，灵珠子护体百魔不侵。如今披发仙人无觅，而趺仙石依然屹立，以壮幽兰山之妙处。

赤壁之微

吉祥和欢喜

    幽兰寺前山腰有二泉，一曰吉祥，一曰欢喜，说起二泉，还有个来历，幽兰寺开山之祖乃初唐妙乐法师。话说妙乐法师由东林寺来，他遍访江南诸山，当来至幽兰山，见此山气象万千，山清水秀，就决心在这里开山建道场。但山高水远，寺庙用水依就困难。妙乐法师手提禅杖，在寺周察看，何处有水？但察看一番仍无所获，他将禅杖向地下一杵，山摇地动，惊动了两位守山童子一齐显像，拜伏于法师足下，法师道：二童子是何来历，可否助我寻水？二童子说：我们是陆水河神贴身童子吉祥和欢喜，奉家主之命来见法师，法师道：既如是快将水引上山来，二童子一听化二道白光冲天而起，又扎向地下，顿时二泉清水翻涌，法师大喜，就将二泉称为吉祥泉和欢喜泉。

凯凯168

楚妃歌修竹，汉女奏幽兰

赤壁之微

关刀石

    幽兰寺之西有一关刀石，相传乃蜀汉五虎上将关羽磨刀和试刀之处。赤壁之战时，关羽奉令巡守陆水河一线，常立马于幽兰山之北的行将山头。关羽的赤兔马登高如走坦途，跑起来，马蹄生云，蹄印带香。关羽时常登上幽兰山，俯视陆水河，不时将那青龙偃月刀磨得雪白，可断石如泥。一日磨罢刀，挥刀砍下，岩石裂开九尺刀口。当时这一刀砍下，恰似天崩东南，地陷西北，惊动山神土地叩头如捣蒜，唬得树精野鬼心胆俱裂。唐时妙乐法师建幽兰寺，还专设关圣殿，供奉关圣，祈关圣常驻幽兰山福佑一方众生，镇住十方妖鬼精怪，不许它们为害一方。

赤壁之微

洞门口

    古时，秦始皇统一六国，所到之处杀戳屠城，天下的人们被杀了一半。最后大军杀到了楚国的江南地区，老百姓无处可逃了。

    石经天率领他的族人划五条木筏沿陆水溯水而上，到南洲浦，后面杀声又起，石经天便率众从陆水东侧一条小港往山里急行。木筏划了三里地，到了港的尽头，这里是一处高大的山洞，港水从洞中流出。木筏穿入洞腹，水道已不能通筏，于是石经天号召族人舍筏徒步，木筏任其随水漂流。石经天一行在洞中行一里许，忽见前面天光斗射，他们一鼓作气，出了洞口，只见这里四壁高山，中间凹地，四周无有路径，好个所在，山上桃枣丛列，野果累累，真是避乱佳所，石经天带领族人割草伐木，建造茅房，并将洞门口堵住，从此断绝了与外地往来，世世代代生息于世外桃园。