本帖最后由 蟲蟲飛 于 2011-12-27 19:44 编辑
人生悟语
1、毛毛虫在茧壳里，虽然舒适，但暗无天日，没有出路。一旦破茧而出，它就会蜕变为五彩斑斓的蝴蝶，在灿烂的阳光下，在百花丛中，翩翩起舞。人也是这样，只有打破思想的茧壳，才能化蛹为蝶，迎来一番新的天地。
2、“信则灵”，是求神拜佛之人的口头禅。但是，他们只是表面上或头上的信，所以，尽管他们磕头甚殷，也未见神灵护佑。那些家里供着佛像的贪官，照样进了号子，上了刑场。原因是，佛教的主旨是善恶有报，而那些大贪巨恶，为了一己私利，不惜鱼肉他人，从根本上不信因果报应，从而种下“恶因”。菩萨岂能因你虚情假意的一句“菩萨保佑”而赦免你的孽债。佛教也是主张惩恶扬善的啊！如果你从灵魂深处信神信佛，自觉地多作善事，少作或不作坏事，就会有善报。从这个意义上讲，必然是“信”则“灵”。
3、不论是国家还是个人，都希望能富裕。但你想过没有，汉字的“富”是很有讲究的。这可以从两个方面去理解。一是家里有人口，有田，才能富。而现在把土地卖掉了，或污染了，或抛荒了，还怎么去富？富裕的“裕”字，是衣与谷组成，是说有吃有穿才是富啊。没有了土地，你再有钱，你吃什么，子孙后代吃什么？二是一半是“灾”，一半是“福”。你如果不以正当手段致富，就会招致灾难，你取之有道，就是幸福。
4、现在社会上刮起一股崇孔风，我看大可不必。孔子当然为中国文化作出过重大贡献，但他那一套儒家思想并没有什么“先进”之处。况且，他也是一个伪君子。当了三天司寇（司法部长），就杀了革新派人物少正卯，嫌饭菜不好吃就休掉糟糠之妻，现在提倡官员学孔子鼓吹的官德，既是文化的倒退，也是一种讽刺。
5、人人都痛恨贪官，恨不能将其食肉寝皮。贪官固然可恨之极。但人们忽视了庸官，一个庸官高居其位，只能是两种结果。一是错误决策，会导致十亿、百亿、千亿，甚至万亿的损失。二是占着茅坑不拉屎，会使一个地方的发展滞后五年、十年，甚至更长的时间。从这个意义上说，庸官之害，更甚于贪官。如果又贪又庸，那就是坏上加坏，杀之亦难平民愤！
6、翻遍中外历史，会发现一个有趣现象：文臣挑起战争，武将止息战争。而战争结束了，武将又不得善终。“太平本是将军定，不见将军享太平。”所以，古代有心计的将军，为了对付皇帝老儿和奸佞文臣的“卸磨杀驴”，往往采取“留寇自重”之术以求保权保命。现在，“留寇自重”的招数被某些部门灵活运用了。为什么黄、赌、毒以及污染企业，假劣产品屡禁不绝？与这套招数有很大关系。因为这些东西是有些部门的“衣食父母”啊！
7、古人云：“谋贵众，断贵独。”意思是说，平时要注意多听众人的意见，一旦主意拿定，就要独专行，果断坚定地实施。但有些人借口“科学决策”、“集体领导”，只画高深莫测的圈，只写捉摸不透的“阅”。看起来人人有责，实则无人负责。很多机会，就在文牍主义中丧失了。
8、从建党那天起，党内都互称“同志”。建国后，党中央还专门下发过文件，规定“同志”的称呼。但不知从什么时候起，见了领导，都要称“书记”、某“长”、“主任”等等，媒体上也改口称“干部”为“官员”。称呼的变化，反映了干群关系的变化。这个称谓，是否应该改过来呢？还能改过来吗？
9、简化的汉字，把“爱”字的“心”变成了一横（可以理解为一根金条）。没想到，这为书写简便的一改，却预示了今天的“爱情”现实。在一切向“钱”看的今天，哪里去找有“心”之爱？只有遍地的金钱之“爱”。如果没有钱，即使再优秀，那一横，就是王母娘娘划下的一道天河，连为你搭“桥”的鸟鹊也不会有。
10、每个人都有三个敌人。第一个“敌人”是你自己。由于你自己懒惰，不愿学习，不愿思考，不愿勤劳，使你没有“出息”。或者遇到困难时不够坚强，不能再次站立起来，或者是你在胜利时冲昏头脑，导致跌落。或者是自私和贪婪，导致毁灭。第二个“敌人”是你身边的“朋友”，他并不希望你进步，因为你进步了，就意味着他落后了。这种比较利益，决定了他的嫉妒，同时，他熟悉你的弱点，关键时刻会给你致命一击。第三个才是真正的敌人。所以，人生最重要的，是战胜自己，自强不息，谨慎处世。
11、在你熟悉的人当中，对你落井下石的人，是极少数。到关键时刻，能为朋友挺身而出，仗义执言，舍己相助的，也是极少数。绝大多数是心中有数，但会随波逐流。
12、人心是复杂的，很难度测。但可以简单化处理，就是在考虑双方利益的基础上，以心换心，建立互信。 |
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狗仔卡
发表于 2011-12-27 11:22
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发表于 2011-12-27 12:26
