又回西凉湖，乡村美景看不厌

梦回故乡

乡村空巢。很多房屋，早已无人居住，荒废在村里。我们这个小村庄，70%的人家在赤壁城里买了房。买了房的乡亲，有的举家搬迁进城了，有的则把房子买了放在赤壁市，继续在广东等地打工挣钱。总之，在家养鱼务农的很少，都是上了年纪的老伯和老大。也有几户是青壮年的，因湖里投入的水产业较大，暂时还无法放弃，仍旧留在村里，继续悠然自得的湖村生活。

梦回故乡

我家屋后，多好的春笋，无人采摘。只好静静老去。


村庄背后是座小山，山上有个水塔，水塔修建的时间不过三四年，但现在也是无人管理，自西凉湖里抽上来的湖水，经水塔过滤成自来水，白白流走，形成小小溪流，重新流回西凉湖。

雷之恋

这就是当今中国农村的真实写照，，，，村庄都破败萧条，荒无人烟。。。。

everyone

虽然萧调，仍有档不住的乡土风情，愿每个人都深深热爱自己的故乡

烽火连篇

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梦回故乡

村中刚病故了一位乡亲，是我们这个家族的一位族兄，七十多岁，他也是我们西凉湖的一位老书记，很受人尊敬，去年他自赤壁转院武汉治病期间，我抽空去省人民医院探望过他，当时觉得他的病情不算糟糕，动动手术，我想不会有大问题吧，没想到，在清明前几天，他就亡故了，好不痛惜。他的三个儿子都是国家公务员，是个让人羡慕的家庭，死者一生劳碌，却无安享幸福晚年的寿命，不能不说是人生遗憾。我父亲也是前两天应死者儿子之约，专门从赤壁弟弟那里赶回村中，帮他家料理丧事，操办酒席，招待前来吊孝宾客，死者三个儿子和一些亲人都是城里人，对乡村事情早已陌生，如果没有乡里乡亲来帮忙，怕是难以处理好一些事情。我以为我这次回家能赶上他的葬礼，结果已经上山安葬了。
西凉农村的丧事风俗，死者一般是只放三天即送上山下井埋葬，在这三天过程中，有两个夜晚是死者至亲守灵，并班子击鼓并唱孝歌，曰“坐夜”，以送死者灵魂安息，以缓解死者亲人哀痛。我的年近八十的二伯，就是一个坐夜的人，方圆十里以内的村庄，凡有死人的，基本都会请他去唱孝歌坐夜。村中，会坐夜的还有两位。但我不知道这三位会唱孝歌坐夜的老年人死了后，会有谁能做他们的接班人。答案显而易见，没有，正如现在的80后、90后的农民工一样，没有人会耕田。
既然说到丧事，这里就多说几句吧。在西凉，抬棺材的叫“八抬”，但这“八抬”通常情况下是十六个人，而不是八个人。

梦回故乡

我此次回家，也是应堂哥之约，为死了十几年的大伯大娘立碑。下图是立碑。这些年，在西凉农村，为死去的亲人立碑，这个风俗很盛行，这里面固然有中华传统的孝文化起主要推动作用，但另一方面，互相攀比的心理也在助长这个风俗。几乎所有的人家，都纷纷为自己死去的长辈或兄长立碑了，如果不立，担心会被人家笑话。一些有钱的家庭，一些在外混得好的年轻人，回来后，不仅要花大价钱请人制作高质量的碑石，镌刻碑文，还要“打罗围”，以振家声。
立碑，一般是在清明节前几天立好，而不是在清明节时候才立，这是我这一次回家才知道的。一块碑石，一般要上千元钱。其重量，需6人抬起。

梦回故乡

村中儿童。这是我家隔壁红喜的两个女儿。红喜是我少时最好伙伴，他现在常年在广东工厂打工，听说是混了个主管职务。这两个小女孩分别是红喜的两任老婆生的，红喜还有一个大女儿，有十六七岁了，三年前就已随红喜在广东工厂打工。红喜现在是跟第四任老婆还是第五任老婆甚或第六任老婆在一起，我已记不清楚了，总之，他有过不少外省女人，都是他在广东工厂弄到的，有的生了孩子就走了，有的没生也走了，上面两个小女孩就是例子。红喜至今没有儿子，他的目标，估计是不生个儿子不罢休吧。
红喜的这两个女儿，很是机灵可爱，几分钟不到，就跟我混熟了，我说给她们照相，她们好不害羞地说好，我问她们知不知道妈妈的名字，小女孩抢先回答，说不知道，接着又指着大女孩说，姐姐也不知道她妈妈叫什么名字。

梦回故乡

村中儿童。这是连光的两个小孩。连光是个80后，以开面包车载客为主要营生手段，主要跑西凉到神山这条路，也经常载客或载货跑赤壁市、武汉市，年轻有为。

梦回故乡

站在我家后面的小山上，远眺更为浩瀚的西凉湖。那边的村庄属龙岭村，也是以聂姓为主，土名叫大屋咀，也叫大屋聂。


走近大屋咀。村前的田地，总归有人理。眼下，正到春耕播种的季节，人们已将水田耕作好了。