自幼在四川省新龙县悉瓦拉腾寺出家、被著名的康定县乐寺认定为转世活佛的尼玛财让上师就
是其中一位。尼玛财让上师以其宿世因缘，十七岁在色达喇荣五明佛学院听闻当今宁玛巴法王晋美彭
措如意宝宣讲显密教法时，生起无上定解信心，即依止法王如意宝，在法王身边闻思修行达十余年，
对包括五部大论在内的显密教法普皆通达，是一位实修实证的大圆满成就者！
尼玛财让活佛出生于雪域圣地布热神山所环绕的四川省新龙县丰日村，那里位于莲花生大士伏藏
的班玛邓登神山附近。此地曾出现过许多大圣成就者。活佛的父亲名为阿尼（具大圆满种姓），母亲
名为阿卓（大圆满佛母），名字中都具有三世诸佛意加持的“阿”字。在一个吉祥的日子里，即藏历
第十六绕炯水牛年氐宿月初八（1973年农历四月初八日），活佛诞生了。三天后，十三岭巴（莲花生
大士化身，大伏藏师）之一的卓德 · 噶邬岭巴来到活佛家，对活佛的父母说：“这个孩子和一般的
孩子不一样，将来会成为一位大成就者，应该取名为尼玛财让。这个名字有很深的密意，现在或许都
觉得很平常，将来你们就会知道的。我祈祷了上师、护法，才说了这些，这是不会错的。”
活佛很小的时候就异于其他孩童，心相续具足了无伪的出离心和大悲心。每当看见其他孩童打杀
小鸟、小兔子等动物时，他就会伤心的哭，并哀求不要杀害它们。问他为什么，活佛就说它们是我们
的父母。别人都笑他愚痴，说疯话。活佛刚懂事时，就不喜欢穿俗家衣服，常常向父母要僧装穿。两
岁时，在大成就者邬金更德·千秋岭巴前皈依受法。三岁时，由三恩上师邬金更德·千秋岭巴剃度出
家，活佛将其发髻献给了三恩上师，同时三恩上师又为活佛授以千佛灌顶和噶旺岭巴闻法解脱经，逐
渐又传了龙萨宁波全集、大成就者班玛邓登的大圆满全集等甚深法要，并同噶邬岭巴一样授记：“这
童子一定会成为一位大成就者，如果不是的话，那我就是打妄语了！”从此邬金更德·千秋岭巴亲自
给活佛教授藏文。活佛智慧超常，聪颖过人，四五十页的经书通常只需阅读十多遍就可以背诵，在三
十多个学童中脱颖而出。千秋岭巴仁波切甚为高兴，把活佛交给护法神，并让护法神立誓遣除活佛的
大小灾难，否则护法神将受惩罚。千秋岭巴仁波切又将自己所证悟的秘密心法、灌顶，全部传给了活
佛，并赐予哈达、僧衣和钱财等吉祥之物，以示对活佛寄予厚望。且再三嘱咐活佛的父母，一定要悉
心抚养这个孩子——他和其他的孩子不一样。据慈爱活佛的叔叔讲：活佛三岁时，连续七天中小便都
像牛乳一样纯白。活佛六岁时，得了一场“病”，家人把活佛乳白色的小便拿到新龙县施阿华尔医生
处查看，医生说：“我也不知道这是什么病，尿中只见白螺。你们一定要好好保护他。”
活佛十二岁的时候, 在雪域圣地新龙见到了恩德无比的晋美彭措法王如意宝，法王赐予活佛文殊
大圆满的殊胜灌顶。后来，班禅大师来到四川省甘孜州传法时，活佛又得到了班禅大师的大威德和时
轮金刚等许多传承与灌顶。还获得了噶托·洛珠蒋措、巴日降央堪布和青海喇嘛、嘎尔秋等许多高僧
大德的心髓法要。活佛十六岁时，在大成就者噶托拉夏觉邓的转世洛嗄仁波切前接受过所有持明灭魔
金刚伏藏大师和龙萨宁波尊者的伏藏之灌顶传承。又以四个月的时间在降央加春堪布前得到邓、龙两
位尊者的伏藏传承。十七岁时，前往藏地朝拜圣地，历时八个月。在敦珠法王的寺院里，由空行母德
清和瑜伽士喇嘛林传予古萨里和一世敦珠法王全集。空行母在活佛临走时赠送了哈达、法本和铃杵。
之后，活佛又迫切的赶到一世敦珠法王与十二大金刚弟子虹身成就的喇荣圣地依止晋美彭措法王如意
宝。二十五岁时在喇荣五明佛学院登台受比丘戒，法名为：土登·希荣博。在学院十年期间，圆满
学习了以五部大论为主的显密经论，圆满了法王如意宝的各种灌顶、传承，包括麦彭仁波切全集、无
垢光尊者全集、列饶朗巴全集、法王如意宝全集等，并得到了法王如意宝的一位传承师噶丘仁波切恩
赐的莲师伏藏总集灌顶（贡巴让萨）和大圆满十七续部的传承。其它如噶举、萨迦、格鲁各派灌顶、
传承亦在学院中圆满得到。
尼玛财让活佛对于大圆满具有不共的信心，二十多年来，接受了数千种灌顶、传承，其精华心髓
就是无上大圆满。其秉乘的大圆满的法脉为：由普贤法身如来宣讲，传经报身金刚萨垛，化身极喜金
刚，文殊友，西日桑哈，加纳思扎，布玛莫扎，莲花生大士，赤松德赞，贝若扎纳，益西措嘉，无垢
光尊者，持明无畏洲，无畏如来芽，华智仁波切，蒋扬钦哲汪波，麦彭仁波切，法王晋美彭措。
活佛在法王如意宝座下证悟了大圆满心性，心中自然流露出大圆满的智慧，并以窍诀的方式传授
给部分藏僧。曾有被誉为宁玛巴大堪布的佛学院第一堪布慈诚罗珠仁波切，为活佛所传的大圆满做印
证，并题该法名为大圆满精粹。法王如意宝和门措空行母听闻活佛的讲辩后甚为高兴，并赠以哈达、
佛像表示缘起。这些事情，活佛很少说及，只是有的弟子偶尔看到并问及这些书或者佛像的来历时，
才得知上述之事。
不少高僧大德认定尼玛财让上师是四川乐寺明荣仁真邓珠仁波切的转世，而明荣仁真邓珠仁波
切则是药师佛的化身 。
白玉达尔唐寺让慈诚堪布看圆光预兆后所记：“骑一头牦牛的尊者，手拿一面飘扬的黄旗子。”
活佛自己的世世祈文中记载：“释迦佛时称更嘎（阿难尊者），邬金前为郎卡宁波（莲花生大士二十
五位大成就者的弟子中著名的一位）。上师前称多邓加华让波，噶妥时称达尔玛名，白玉区域降刚啊
彭，后转两世今为此。”
波瓦嘎庆寺的成道者贡热式称岭查香丹玛闪珠表言中记载：“大悲名誉从东行，闻思修之金银者，穿
戴释迦袈裟者。”
啊索寺扎西彭措伏藏大师的伏藏中记载：“前为成者波尔也名，当今转世为此童子。”
色达大则寺邬金喜饶伏藏大师的伏藏中曰：“阿亚！开展美满千叶持光彩，天空顶上笑开庞大脸，云
雾狂暴之恶网，若突然不会携带就，利益有情乐喜也！”
以及“广大空中现光旗。”
依据这些不虚的教言，尼玛财让上师被认定为乐寺的转世活佛。乐寺向活佛敬献了仁真大师
的法衣等吉祥之物。
活佛前世明荣仁真邓珠尊者，生于十七世纪（藏历十四绕炯年），在格知·泽旺觉珠和扬琼·晋
美永丹贡波等许多大成就者前得受了许多佛法的传承与灌顶，勤勉精进，修学猛厉，成为吉祥噶托金
刚座寺（在宁玛巴传承三派、六大金刚道场中，噶托寺是最著名的一个，鼎盛时僧侣数曾达十八万）
的堪布。后又回到乐寺并开展了为期四十五天的“坐夏”（结夏安居），宣讲戒律，依戒摄僧。并
将原来的四柱经堂扩建为六柱经堂，又新建了两层楼的度母神庙。寺庙扩大后，僧人的数量增加到一
百二十多人。当时的高僧大德拉喇·索郎秋珠也曾拜明荣仁真邓珠尊者为师。拉喇·索郎秋珠在他的
自传里写到：“我在药师佛化身的明荣仁真尊者前接受过经法的传承。”明荣仁波切圆寂时没有任何
病痛，只听到屋顶上突然“喳”的响了一声，顿时漫天飞舞着一种美丽的红花（花的里面是蓝色。至
今居啊都家还存留着当时的花）飘落在房屋的内外，在这奇妙的境界中仁波切悄然离世。明荣仁真邓
珠是药师佛的化身，许多大师言，他圆寂后走进了药师坛轮。他的法体缩到很小。乐寺尊者索朗巴
邓把法体放在自己的右手中举给数以万计的群众观看，令见者惊叹不已！这位高尚的大成就者的转世
就是我们当今的尼玛财让活佛！
时值今日，尼玛财让活佛乘愿再来，必有很深的密意！与活佛结缘，必是宿世福德因缘的显现！
活佛法相端严，威仪具足，悲心慈悯，智慧通达，言谈举止，为人师范，莅临之处令众生普皆欢喜！
活佛始终不忘自己的使命，时刻在行弘法利生之事，按照三世诸佛的正法教言，以无伪的出离心，周
遍的大悲心，普度众生的菩提心，实践着自己乘愿再来的大悲誓愿：
南无 利乐回向诸有情，愿诸利乐遍虚空，苦患无余我代受，愿令苦海悉干涸。
公元2000年，应悉瓦拉腾寺僧众的祈请，尼玛财让活佛由喇荣五明佛学院回到了新龙参加冬季法
会。法会期间，活佛为信众开示，赐受传承。信众受活佛大悲心的感召，纷纷发愿念诵金刚萨垛心咒
忏悔业障。据统计，念咒总数竞达一百六十多亿，另外念诵怀业祈祷文一百多万遍，放生牦牛一百五
十多头（分别在康定、新龙、甘孜、炉霍、石渠、玉树州等地，合计人民币约二十六万余元），数百
人发愿从此终身不杀牛——这在以牧业为主的藏民，能做到这点实属不易！
不仅如此，活佛还筹集资金十五万元，亲自到拉萨街头慈悲布施，率领十几位僧众到大昭寺、小
昭寺、布达拉宫等圣地为释迦牟尼佛十二岁等身像――觉沃佛和宁玛巴始祖莲花生大士等五十多尊佛
像贴金。几年来，活佛一直不辞辛苦的奔波在广东、广西、江苏、海南、上海、北京、湖北、河北、
辽宁、山东、山西、吉林、黑龙江等地，率领汉地有情举行大型的放生活动，祈祷世界和平，干戈永
息，众生安乐，正法久住。
活佛如海的功德难以尽述，还待有缘者善自感悟。活佛反复强调自己没有什么加持力，自己的传
承加持主要来源于法王如意宝、麦彭仁波切和莲花生大士，祈祷这些传承上师就一定会得到加持！活
佛不喜欢讲他太多的事迹，总说要讲就讲法王如意宝，他老人家是这个末法时期的红太阳，真正的如
意宝！所以我们也不敢违背活佛的教言，只是用简单平实的语言加以叙述。
愿我们共同祈祷活佛长久住世！常转**！愿法界众生永远快乐，共成佛道
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楼主: 赤壁至一
狗仔卡
发表于 2013-7-12 12:22
显身卡
楼主
