第四章 奉行、印刷、传播《玉历宝钞》的善报

pwc1987

第一节     《求已堂集》记载

一、五子登科功名显

      大兴县的黄芳洲先生，是清朝康熙年间的人，在回阳县当教谕（注），与夫人一起行善积德。

      他在任当官时，曾捐钱出刊印《金刚经》、《太上感应篇》、《阴骘文广义》各经文数十部。他的夫人也随喜捐钱印赠《玉历宝钞》一千本，广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生，其数成千万。夫妇俩生有五个儿子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔璥是康熙己丑科进士，叔瑄是康熙癸巳科秀才，都获得了很高的学历和功名。

     （注）教谕，是官名，宋、元、明朝时代都设有县学教谕，清朝在各厅、县学也都设有教谕的官，掌管教导在县学念书的生员（即秀才）；即每月考课一次，讲学一次，讲经义及论常诸事。教谕薪俸微薄，除平时侵领 栗生俸米；童试后，新秀才送贽敬（见面礼）外，无其他收入，生活清苦，但因管教生员，地位清高，除对学政外（因其为钦差地位），虽无督抚，也不行跪拜礼。

二、子孙荣登金榜

       缪国维先生，江苏吴县人，明朝天启年间的进士，但一直待在家中而没去当官。平日常购买因果报应之类的善书，并加以抄录分送给他人。对偶有破缺书页的，也都粘补完整。有一年，年岁凶荒，五谷欠收，很多家庭受饥挨饿，他立即布施稻谷粮食去救济；遇到瘟疫病流行的时候，他就买药配出有效的药剂，大量地免费医治病人患者。

      因此，一家善报不断：儿子慧远，顺治丁未年考上进士；孙子缪彤 ，康熙丁未年荣登状元；景宣是癸丑年的传胪眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍上癸丑年的翰林；日藻的儿子致仁，是乾隆年己未年的翰林；敦义是丙辰年的进士。好几代的富贵显荣，都是他行善的报应。在维阳这个地方所流传的《玉历宝钞》，其中就有缪彤的手抄本。

（注）胪，《史记叔孙通传》注云：“上传语告下为胪”。古代考上进士者，在集英殿唱名宣布，卫士六七人，都齐声传其名而呼之传胪。清代殿试及格放榜分三甲，第一甲有三名：第一名为状元，其次为榜眼，再次为探花；第二甲第一名为传胪；缪景宣即是第二甲第一名进士。

三、状元连捷，富贵传代

      长洲彭一庵先生，是广行善德的人，遇到年岁的收成不好，他必定会大力救济；见有益于人心向善、能利益人、利益于社会的书，必广为印送。他的儿子彭定求先生也有善行，曾经抄写百本的《玉历宝钞》流传。后来先后考中会元（注）与状元。他的曾孙子启丰，也考中了会元、状元。到现在，子孙富贵不绝。

（注）科举制度中，乡试中式为举人，举人试中式第一名为会元。

四 、三子登科荣贵

      昆山的徐竹亭先生，是严文靖公的幕友（担任幕职时的同事）。当时江苏、浙江水灾泛滥，人民生活饥苦。他建议上级开仓救灾，救活了无数的人。他的儿子开济先生，在明思宗祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女，关在徐家，叫开济先生看守。结果他暗地里赠送路费给这些妇女，偷偷地放走，并且放火烧掉自己的房子，以去除强盗的疑心，免得去追杀那些妇女。放火时，他抱出《玉历宝钞》的书版，带着全家避盗于太仓县。他平生所印送的《玉历宝钞》，多得数不清。

      徐开济先生有三个儿子：长子名叫乾学，是康熙庚戍年的探花，官至尚书；次子名字秉义，是癸丑年的探花，官至侍郎；三子名字元文，是状元宰相；后来乾学共生了五个儿子，都考上的进士：树谷是康熙乙丑科的，徐炯是康熙壬戍科的，树敏是癸未科的，树屏是己丑科的，徐骏是癸巳科的。

五、寿终登天，孙子状元

      湖洲的蔡佩兰先生，平常很孝敬父母，与人为善，而且节俭持家，乐于布施救济贫苦。凡是遇到有贫穷的人来向他借钱，绝不收利息。路上遇见妇女、小孩遗失金钱财物，不敢回去见长辈的，就代他设法赔偿。

      一天，他发现《玉历宝钞》的内容真可以警惕世人，于是提供金钱给善于书法的先生抄写送人流传，劝化世人。

      他享寿八十四岁，盘坐着念着佛号而逝世。邻居有人看见有一对仙童、仙女引导他登上天车升天。

      他的曾孙启樽，是康熙庚戍年的状元；玄孙升元，是壬戍年的状元。

六、子孙入阁贵显

      杭郡的徐文敬先生，在朝廷担任御史的高官，熟习修道的各种道理意义，喜欢研究释、道、儒三教圣贤的事迹。平日常辑集并出版《修行敬信录》之类的书，引导世人向善。太夫人每日虔诚念诵观世音菩萨的圣号千声，也喜爱与人谈论因果报应的事理。他曾经翻刻东阜地方的《玉历宝钞》与《至宝全书》，希望人人改过向善。遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。

       他儿子名本，官至内阁大学士（注一）。另一子名杞，官职升至甘肃巡抚；孙子名以煊，官升至侍郎（注二）；一个孙子名景熹，官至盐法道（注三）。所有的曾孙，现在又都考上了科甲。

     （注一）内阁大学士：大学士，是古代的官名，相当于宰相的职位，唐以后，历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士。

     （注二）侍郎：官名，是汉武帝时代才设的郎官，常侍从皇帝的近臣。自东汉以后，凡是尚书的属官，初任称郎中，满一年改称尚书郎，三年称侍郎。自唐代起，其职位升高，中书、门下二省所属各部（有六部）都以侍郎为副长官。明、清时，升至正二品官，与尚书同为各部的长官。

     （注三）盐法道：是布政司、按察司的属官，专管盐的运输。清代设盐运使的省，设盐巡道；不设的设盐法道。

七、三子进士及第

      张孟珙先生，担任河南省的阜司（注），他居中官廉洁，恩威并行。他最喜欢做的事是刊印《玉历宝钞》、《阴骘文广义》及《莲池大师戒杀放生文》之类的书。最厌恶的是黄色图画、画籍、赌具，以及堕胎、绝孕、淫邪的资料。凡是查获有制作这些东西的人，必施以重刑；对捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏。

      遇有饥寒交迫的贫苦人家，无论是多远的异地他乡，他必定多方地给予救济。他夫人一听到他要抄印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助。

      他夫妇生有五个儿子：长子名叫学痒，是己丑科进士；次子名字应造，己未科的进士；三子绍贤，也是己丑科的进士；四子企龄，是戊子科举人；五子景昕，是雍正癸卯科的秀才。

    （注）阜司：宋代提点刑狱司简称阜司。明清时，是按察使的别称，为清朝各省掌管司法、行政的长官，隶属于各省总督、巡抚。

八、印赠善书，子孙显贵

       常熟的蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭朴素，如同清寒位卑的人士。

       他见到劝善的书或文章，必定叫子孙们抄录或刊印，毫不吝惜金钱，实在是一位品德高尚的人。他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地砥砺行善，毫不懈怠。如《玉历宝钞》、《太上感应篇》及戒杀放生等书，连年抄录刊印，传播赠送，多得数不清。

       孙子名棻，有功名；曾孙名伊，康熙癸丑年考上进士，官至大学士；涟洄，己丑科同科考上进士；溥雍，雍正庚戍年考上进士，职位升至中堂（注）；栏掯，丙午年考上科甲；檙，乾隆辛未年考上进士。

       由于遵信善书，印赠善书，他的子孙后代都能考试中榜、显贵，如此兴盛。

     （注）中堂：唐代设政事堂于中书省，以宰相领其事，后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保，兼领尚书，为实际上的宰相。其办公处在内阁之中，而中书居东西两房，因此，明清时的中堂，则用以沿称大学士。

九、施药救人，荣任城隍

        嘉靖年间，江西南昌府的熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。十九岁那年，曾捧读《玉历宝钞》，见到在第二殿的章句内有说：“指下不明（为人诊马虎、不认真），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦，再另发小地狱受苦。”深为敬信。就施药救济多人以及传抄《玉历宝钞》，说给世人知晓，希望大家警惕，痛改前非。又发大信心：给人看病不计较财利，不避寒暑，不分贫富。遇到有人患危症，必须使用人参，如果病人家贫穷习不起的，就暗中将人参切成粉未，混在其他的药中，以贱价卖给病人家治病。而将富家所酬谢的金钱，救济急难的病患。如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能，始终顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿着粗制的葛布、粗俗的衣裙，也毫无怨言。

       八十岁那年生日当天，他忽然奇怪地见到厅堂上高悬着一幅红绫的报单，上面写着金字：“奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。”三天后，家中有异香绕室，于是沐浴更衣，端坐而逝。

       他的子孙到现在还很昌旺，科甲连绵，在当地十分荣耀。

十、点灯济难，子入中堂

      陈先生是海宁县的望族。他经常一到晚上，就在街巷中悬挂油灯，以方便夜的人行走。同时布施药物，用来济助蒙受瘟疫之灾的难民，又设置“义冢”，掩埋无人料理的死者，免得尸体暴露荒野。他还时常传播《玉历宝钞》等劝善的书籍。

      上天对陈家的酬报也十分大：子孙显贵，有好多位进入中堂担任大学士的。到现在，科甲不断，在浙江一带还十分有名。

十一、四大家族，善德兴家

       在浙江杭州一带，以富豪称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族，他们家族的人都是存心动念在于利益万物、济助急难的人，孜孜不倦，毫不厌烦。

       以关家而言，如关槐的祖父，当提升为官时，还不断地执笔增注《丹桂籍》等善书。

       汪家则布施、赠送“紫霞丹”等救急的药丸给贫困之人，好几代都未停止。

       孙家则时常印送《玉历宝钞》等善书来警醒世人。

       赵家则遵信《玉历宝钞》中的指示，印赠《玉历宝钞》，并布施棺木，救济贫穷无助而不幸死亡的人，并且常在冬天布施赠送棉衣帮助受冻的人。

     以上四大家族，就是这样存心助人为乐的。因此，不只是现在家境富裕丰厚，而且子孙显贵的很多。累积善行，可以承天之幸，降下吉祥。这些事例，可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的、听闻到的举例出来，劝导相信的人，多行善德。

十二、发心印书，职位升迁

       钱塘徐暄记说：“《玉历宝钞》这本书，是世人因果报应的书。我的祖父文敬公，曾刊印送人，广劝善心，都获得很有福气运势的报应。去年秋天，有一位同榜的同年学友夏有桥，在梦中得启示，要印刷百本送人。他也送我一本。我见到此书，心中很有感触，想增印以推广此次布施的功德，但是苦于没有资本。今年春天，很幸运而意外地职位获得升迁，得到亲朋馈赠的贺款红包，于是拿来印刷了五百本，了此所愿。”

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