万里无云万里天

春天里的旋律

有理的据，只阅读，不发表意见。

鲁家庄主

装修找小苏 发表于 2016-1-7 22:12
庄主也读过这句诗？

这是一句佛家偈语：千江有水千江月,万里无云万里天.百度云：
　　水是水,月是月,因了月光的照射,水中有了月,月在水中．但,水中的月,不是月,只是水的幻像；月在水中,是水的反射．这话是有点是是非,非是是的感觉．正如金刚般若波罗密所言,千万人心中,千万尊佛.千万佛如同千江水月,万佛即是一佛.以心觅佛如水中捞月.心无所求,安如止水,心佛相应,此心是佛.
　　佛教云：人人皆可做菩萨,菩提意为觉悟,萨意为有情,菩萨即先知先觉、施益众生的修行者.印象当中,佛教对入教的仪式并不十分苛求,所谓“心中有佛,见人即佛”,更有“放下屠刀,立地成佛”之说．佛门信徒虽多,皈依佛门的原因和目的却不尽相同,正如“千江有水千江月”——月只有一个,可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影.禅宗有很多精妙的小故事流传于世,譬如“身如菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,不使落尘埃.”与“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处落尘埃.”的典故.其实,禅宗中所讲求的“顿悟”,正是佛家不拘泥于固定模式,希求人性中佛性回归的最好体现.
　　未开悟之人,一丝不苟地遵循佛门戒律,在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人,自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人,已然参透了佛家的真谛,超然物外,不再为规则所囿.“秦时明月汉时关”毕竟只存在于诗人的幻想之中,沧海桑田,今日之月绝非古时之月,明日之月也殆非今日之月,千百年来,佛教文化的传承与佛教的普适性是分不开的——真实存在的世界只有一个,然而,每个人眼中的世界却各不相同,宗教亦然.人们于信仰宗教的过程中各取所需,解决各自在某一特定阶段所面临的人生问题．人之所以生,是为了追求幸福.宗教存在的意义,在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望.
　　假作真时真亦假,无为有时有还无.佛性,在若有若无之间；世事,在虚实两界徘徊．如是,月也罢,水也罢,梦也罢,愁也罢,到了佛家那里,偈语曰：一切水印一月,一月印一切水.何等的境界!
　　注:相传印度阿育王治斋延请天下僧道,众人皆已来过,惟独平炉尊者延至日落黄昏之时.王乃问道：缘何你来得这样迟?平炉回答：我赴了天下人的筵席.阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席?尊者言：这你就不知了!遂作偈：千山同一月,万户尽皆春,千江有水千江月,万里无云万里天.

鲁家庄主

一篇好文，顶十万板砖，楼主一片苦心！

叉必个人

争吵过了就是人身攻击，好自为之

郑氏雷人

再来看看，欣赏一下，向姐问好，混个脸熟

郑氏雷人

再来看看，欣赏一下，向姐问好，混个脸熟

蓝空

鲁家庄主 发表于 2016-1-8 09:23
这是一句佛家偈语：千江有水千江月,万里无云万里天.百度云：
　　水是水,月是月,因了月光的照射,水中有 ...

庄主有心。

大刀砍鬼子

不愧为才女。

海底飞

莲叶何田田 发表于 2016-1-7 21:50
多谢朋友一直以来的关注。

喜欢老师的文风，总是以自身经历来感悟人生，真实而不造作。
反思文革，绝不是反对个人崇拜那么简单。其实，个人崇拜和追星是一个道理。你无法阻止一个人追星，哪怕你觉得他是多么的脑残，但是你无权干涉。实际上，反对个人崇拜是指执政党不能搞个人崇拜，要坚持集体领导，不能以某一个人的话作为施政依据。不是说普通老百姓没有个人崇拜的自由，有些人可能搞混了。
我的职业比较特殊，一个很小的疏忽可能会带来非常大的损失，所以工作纪律一直很严。但是有一段时间，有个别领导采取高压政策，只要犯了一点错就无限放大，到处作检讨，大会小会批斗，结果就是有几个同事不堪羞辱跳楼。后来是上级领导及时干预，终止了这种做法。我不知道当事领导内心有没有过一丝悔意，反正这些年是没看见他的人了。
这个故事是不是有那么一点似曾相识的感觉？没错，这就是文革真正要反思的东西！抓住别人的一点小错就无限放大，上升到别人无法承受的高度，羞辱人无所不用其极，这不正是文革的做法吗？

柳随风

电老虎的屁股摸不得，刚刚回几句贴立马被和谐了！在比飙一万句脏话…………