沉默有时很可怕

快乐随心飞

既然没有勇气抗争，就不要再去美化沉默，沉默终究是一种耻辱，是对非正义的默许和纵容。
·
权利是争取来的，不斗争，天上会掉馅饼？指望別人冲锋陷阵流血牺牲，自己躲在背后坐享其成，这样的全身自保难道不是一种自私和可耻？
·
也许有人潜意识这样认为，读书人命比转宝贵，不应该白白去送死，难道普通大众的生命就不宝贵？那些勇于抗争，揭竿而起的底层人物，其觉悟和勇气，其生命的价值，岂不比读几本死书的人更强更可贵？
·
假如沉默是一种权力，全民都选择沉，这该是一种多么可怕的局面，这样的民族受罪造孽完全是活该自取！
·
大多数人深处苦难中，你优雅的活着，这样的优雅算什么优雅？你优雅的条件从哪里来？你不敢抗争，我不敢抗争，你我都是可耻的，读书再多都是品质低下者，没有勇气承认自己的不是，就无法体现抗争者的伟大和可贵！
·
读书人互相美化自由的懦弱，渐成时髦潮流，我只想知道，你是读书明大义的人，你若不勇敢，谁来勇敢？
·
孟子说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。舍身取义是对读书人的要求。文天祥诗云:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，同为读书人，为何别人就舍得死，难道孟子文天祥就不知道苟活二字？
·
明朝“靖难之役”后，方孝孺面对朱棣发出“汝不顾九族乎？"的威胁，慨然掷笔答:“便十族奈何！"朱棣不甘心，缚其弟方孝友于前，妄图迫使方孝孺屈服，怎知弟弟以诗勉兄“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间，华表柱头千载后，旅魂依旧到家山"。于是方家被灭十族(含门生一族)，蒙难者达873人，史称“瓜蔓抄"。试问，当时的方孝孺难道就不知道“幽雅"的继续活下去？
·
明朝还有一个少年英雄夏完淳，面对满人的富贵诱惑和死亡的威胁，毫不犹豫的选择赴死，践行了自由的诗“丈夫生死路，恰似壮志游"。
·
方孝孺与夏完淳两家人死绝，但是，留下千古英名，后人读其诗，荡气回肠，百分百正能量，万分万中华脊梁！
·
一个民族放弃为正义抗争，活着的人都是可耻的，这点已经毫无疑问。冯友兰的美国同学唐德刚回国问他，文革时期为什么信仰屡变，冯以诗为自己辩解“若惊道术多变迁，请向兴亡事里寻"。类似于他为自己辩解的文化人，多得不可胜数，他只是其中一个典型的代表。
·
钱钟书和杨绛被指沉默，有人为其鸣不平，鲁迅的“哀其不幸，怒其不争"，大概都是指这类人吧。今天的绝大多数读书人，比之于封建时代的读书人，觉悟气节不知道差多少个档次，偏偏还有人出来为沉默辩解，还弄出个沉默的权力来，哎，羞与不羞啊！
·
我想知道，为什么坏人敢于发声，在大多数人已经觉悟的时候，到底坏人的勇气从哪里来？今天的中国，至少敢于说话已没有生命之忧，最多被剥夺饭碗，可是，今天的知识人大多数选择了沉默失去了讲真话和抗争的勇气，我不知道，为什么会这样？
·
革命先辈陈毅有诗:“取义成仁今日事，人间遍种自由花。"毛泽东亦有词:“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。"许多人号称是毛泽东的不二粉丝，许多人天天读革命诗抄，可是，读到最后读成了软骨头！！！