『丹呤在赤壁』不断更新。。。

丹妮.

此帖不断更新。。。。。。。。。

美德在心里（一）

人先学到的，多是缺点，然后改掉。人生因此而显得漫长。

改正缺点，如同参加跑步竞赛的人退回起点重跑。抱着缺点不改，如同白跑。

所谓缺点，是能给人添麻烦和带来乐趣的生活习惯或性格特征。没有缺点的人几乎不存在。如果遇到了这样的人，只能说他还没到暴露缺点的时候。

所谓学习这件事，只针对知识和技能而言，美德是学不到。所谓美德则如燕口衔泥，是一点点的积累。当那么多的泥被燕子从嘴里移到屋檐之下的时候，已经不是泥，是燕子的家，这就是美德。

美德不光是对别人施惠,还是对自己开恩。

开恩的意思是,一个人在遇到一件困难之前,他提前储备了解决困难的基础条件。包括意志力、好的生活习惯和有意培养的体力。除去意志力和习惯不说,把体力当作美德也许让人奇怪。不奇怪,人能拯救自己的常常是体力,这是经过磨炼、经过养成的生存储备。

在竞争激烈的时代,知识和技能被推到无以复加的高度,似乎它们就是美德。能力和知识都不是美德。无论对别人或对自己,它们乃身外之物。

世上无论有多少所大学,无论这个大学有多么的大,只是传授知识之地而非锻造美德的场所。美德只能自己慢慢养成。

美德差不多是自己所不愿意做的一切良善之事的总和。

人希望别人身上有美德,比如仁慈、慷慨、包容。对自己,人喜欢网开保留缺点的一面。
一个人如果不仁慈、不慷慨、不包容,同时不具备节制、勤奋、整洁和守纪律的习惯,那么,摆在他面前的困难会比别人多。

所谓美德是把一些困难早早化解了。

美德是高附加值。

美德不仅是让别人占便宜，自己也是赢家。

美德和贫富没有关系。穷人不一定一身美德，富人不一定背离美德。

美德是任何人想都能得到的寻常之物,它不亲近没有耐力和良知的人。

美德像水和土壤一样普通,但没有任何一位科学家能够制造土壤和水。

美德像巢,做在人的心里。

赤壁双良家私

题目头怎么不区丹妮在赤壁啊 妮和呤在赤壁话里都是一个音

赤壁双良家私

美德是我现在教育下一带的根本
当今社会只有美德才能和谐还能更健康的发展

丹妮.

题目头怎么不区丹妮在赤壁啊 妮和呤在赤壁话里都是一个音
赤壁双良家私 发表于 2009-7-16 21:56

那好啊。

呤呤=小声细语

黄金眼

很有哲理，值得学习。。。。。。。。

紫藤雪颖

学习了..

浪花一朵朵

很值得我们去学习！

浪花一朵朵

传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。
    “修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。
    “齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。
    “治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。
    传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题，在这个世界上,你可以超越习俗和限制,但不能无视它们走得太远. 丹妮的文章值得我们深思。。。

浪花一朵朵

中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
    春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

牛歌

拜读……学习……