《红楼梦》中关于方逢时和“隆庆和议”

大天行者

        本是无聊搜索百度，突然发现有专业解析《红楼梦》的高人，将方逢时和名著《红楼梦》中的冯紫英对应，又惊又喜之余，又十分好奇，饶有兴趣的一路读了下来。   
        《红楼梦》又称《石头记》，为世间第一奇书，用女性的闺阁生活来展现人生百态，有美好，有争斗，更多是无法掌握命运的可悲。她们生活在看似风光体面，衣食无忧的深闺中，却无法躲过封建家族“温情脉脉面纱”内，暗藏的种种激烈的矛盾和斗争，还有更为残酷的外部世界的黑暗和罪恶的波及。说是梦，其实是游，在人世间游走了一回，就像做了一场梦。
      
        近代教育家蔡元培称：《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。   
       解析人沈抱书延伸了这种看法，认为《红楼梦》是对明朝的怀念。是对历史史料、文献的再创作，小说的立意之本，创作思想源于大清撰修明史，也基于清政府在自身历史问题上的讳莫如深。解析人沈抱书依据小说关键词语，主要情节，人物原型列表，对照其生平，将词汇用转换密法，还原其历史。
        小说中每个人名谐音都有特殊含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。小说将儒家思想的精髓“仁义礼智信”贯穿于红楼梦全书中，以警示后人失之则亡国。在人物素材选取上，作者采用了组合、分身、拟人修辞等多种手法。 《红楼梦》人物姓名拟定有谐音法、词汇法、分拆法、字意相同或相近法、同音法等等。把小说中人物弄了个影射人物对照表。
      
       其中方逢时影射对照人物是：神威将军公子冯紫英，冯紫英是个神秘人物，也是两派势力斗争的关键人物，起着重要作用。
         《红楼梦》第二十八回冯紫英让小厮茗烟请宝玉赴宴，有蒋玉菡、薛蟠、歌妓云儿，小说以行酒令唱曲，宝玉与蒋玉菡换汗巾为题材，描写了宝玉爱慕蒋玉菡人品，耻笑薛蟠的腹空无文章。背后故事取材于蒙古把汉那吉因与祖父争婚三娘子，逃往明大同的历史事件，作者借词汇拿予、桨楫的同义，蒋玉菡谐音桨予汉，汉拿楫即把汉那吉，云儿关联词运气儿子，谐音即妻子，冯紫英关联词汇是防风疯子适应，防疯适谐音方逢时，明史列传方逢时有详记。女儿悲的酒令以桃之夭夭结尾，桃谐音字逃，蒋玉菡从忠顺王府逃往北静王府，影射了历史的真实事件。
       第九十三回冯紫英才走，临安伯请看戏，临安府关联词血淋安抚，血抚谐音即学甫。小说描写贾宝玉被安排去临安府受邀听戏，又遇蒋玉菡，唱的“卖油郎独占花魁”，变相预示了蒋玉菡的故事结局，同时影射了把汉那吉最终在大明与蒙古的谈判后，回到了蒙古，小说中袭人嫁给蒋玉菡正是描写的这一归宿。
         解析人沈抱书将《红楼梦》第二十八回及第三十九回解析为方逢时利用把汉那吉投降事件，力促“隆庆和议”。
      
        《红楼梦》作者曹雪芹出生在清康熙年间，民间对明朝仍然念念不忘，反清复明势力很强。康熙年间大兴“文字狱”就是要在思想上消除这些影响。《红楼梦》用隐喻的手法表现了两种势力的政治斗争，以“大旨谈情，实录其事”为宗旨，“真事隐去，假语村言”的手法写出来。
        《红楼梦》中的人物和事件是一个时代的烙印，让人叹息。为了改变命运，无数人与命运进行了斗争，人类社会因而发展。看到过去，才知道今天的幸福来之不易。
      

大天行者

         原来“隆庆和议”不仅在明末汤显祖的《牡丹亭》中有明显的痕迹，连清初曹雪芹写的天下第一奇书《红楼梦》中也有隐藏的喻言。
        “隆庆和议”在明末清初的影响力着实不可小视，这两个超级大文豪也忍不住在自己的得意之作中隐隐展现。