本帖最后由 楚南心史 于 2009-12-29 16:01 编辑
格律诗词对于现代人来说,大多是抱一种欣赏的态度了。汉语言的精炼及传神从中可见一斑,深远的意境,只可意会的奇妙,这种古典的美其实就是生生不息中国人的精神家园。
民国后兴起的新式学堂在引入西方自然科学教育的同时,对于国学并没有一味的加以否定,就是提倡白话文的大学者胡适也受益于传统的中式私塾教育,对中国传统文化传承做得最好的还是现今的台湾地区。一张普通的台湾国中国文试卷曾经令大陆汉语言文学本科生汗颜。
新政府成立后,为了适应政治斗争需要的一些言论及政策,和后来发起的文化大革命对中国传统文化的破坏是巨大的,他割裂了中国人对传统文明的连接,颠覆了中国人的道德观和价值观。当神像崩塌,神话破灭后,信仰的缺失让很多的国人都无所适从,没人相信善恶报应,因果轮回。在利益集团浮华的表象下,盛放冷漠的掠夺,残忍的杀戮,为了自保的麻木和苟安这一朵朵恶之花。
正是这样,我们才理解“遍身罗绮者,不是养蚕人”、“四海无闲田,农夫犹饿死”是一个歌者心中真正的悲哀,而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”也是一种难以抑制的喜悦。更别说“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的悲壮和慷慨了。
“骠骑羽林,侠骨闻香”何等的潇洒豪迈“寒夜温酒,灯下棋约”最是恬淡和风雅。然而这一切的一切都需要一个纽带把我们和这些美好的事物连接起来,感谢LAOMAO发了这一张帖子,我们得以重温典籍中那些精美的句子,感受到中国人骨子中的那一份温暖其实始终没有离我们远去。拾起那些久远的经典,让我们和我们的下一代感受和熏陶,因为这才是一个民族的魂魄所在,精神所在。
拜读刘老先生大作,愚以为不能和崔颢诗并论。 |