本帖最后由 刘雨潇 于 2010-6-29 17:22 编辑
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会
美好 人人平等 没有压迫 就像世外桃源 乌托邦式的爱情也是美好至极的
是人类思想者几千年来憧憬出来最美好的幻想
乌托邦不是凭空出现的 是思想者在积极救世时的一种尝试与探索 无论是奴隶社会 封建社会 资本主义 社会主义 都代表了当时历史环境下的社会意识形态 社会公众意见 我们不能以偏颇的眼光去审视过去 因为对于世道的救赎 向来就不是一个人在战斗 无论是宗教 国家 政党 阶级 团体 都在世道变坏的时候 宣扬各自的理念 即便是和平时期 依然有人在不断的思考探索人与社会的关系跟发展规律 在当时的历史环境下组合着各种可能被民众需要接受的观点 乌托邦就是这样历史意见的产物
向来 思想者超前的形态就不为人所喜爱 如马寅初之人口论 如朱熹之伪学 如马恩之共产 普天之下救世理论最为大众所满意的 莫过于乌托邦 它满足了 人类追求美好 几千年来受到压迫下渴望平等的需求 而这个纯粹属于幻想出来的事物 在几千年来 无论任何社会 任何国家 任何宗教 任何学者都在积极探求而不断发展演变的 如各种制度之国家 如各种信仰教义之宗教 如各种哲学之思想者
佛教宣扬众生平等 最高却还有佛祖 基督天主之耶酥是上帝之子 伊斯兰教之穆罕默德是真主之子 无论教义教条都看上去很美 却无法从根本上解决世道的问题 甚至一度给世界造成了更大的问题 国家社会意识形态 欧美之资本主义 亚非之伪社会主义 都在各自意识形态上分庭抗拒 在世道的救赎上越走越远 反倒是东西方思想者 在消除纷争 追求平等上 探索发展上殊途同归 给渴望美好追求平等的民众指点出来一条坦途
无论诸子百家之人性大辩论 欲以人性之善恶区别来救世 都隐现出人性向善的民众本性 还是朱熹之遏人欲而存天理 知先行后 也是建立在诸子百家之后的人性探索成果 而其后来者王守仁之人欲即天理 天理即人欲 在青出于蓝而胜于蓝的同时发展变化得出了知行合一的观点 提出了以人为本的治世理念 这些代表了东方的社会历史意识形态意见 而与之有着同质差异化的列子 还有康德的三大批判 否定了自帕拉图以来形而上的一种思维思想体系 而他的后来者黑格尔又用正反合三段式否定了康德的体系 抛开这些不谈 我们也能够清晰的看见 人类在不断的追求美好的同时 在当时的历史环境下 社会意识形态的转变跟发展 都闪耀着思想者的光芒 无论是在东方还是西方 人类一直在不断的用以智慧来追求构造一个合理而又美好的社会形态 其中一度出现过思想者的意识形态被强权所压迫 利用 而这些压迫与利用就演变成民众更渴望能够有新的体系意识形态来代替现有的 乌托邦的出现是人类社会演变中民众追求美好生活下必然出现的意识形态 而在东方一样有着同样意义的乌托邦 那就是世外桃源
而这一切都不是凭空出现的
我们一直在纠结中 到底是西方资本主义好 还是社会主义好 那一个才是民众适合的乌托邦 这个问题目前来说 其实还是无解的 单纯的从民生来看 或许有说服力 但我们是否可以从开始就获得这样那样的制度 用以解决我们社会的所有问题 （且不说其他社会制度意识形态还有他们自己的问题）而不需要自身的发展实践与探索 答案是不能的 伟大的邓小平说了 摸着石头过河 就已经用自己当时历史代表的角度给出了一个标准的答案 他之所以伟大 于我看来 就是用一句很朴实的话说出了 人类发展规律的必然与必要 没有那一种制度是凭空出现的 五千年前有五千年前的社会制度 四千年前有四千年的社会制度 到后来的三千年 俩千年 一千年 到现在 社会制度一直是在当时的历史代表的意识形态下蹒跚而行 而引领这个意识形态的都是各自那个时代的代表人物 他们在当时的历史社会意识形态下的种种表现 如诸子百家 秦皇汉武 儒法之争 奴隶与封建 宗教与宗教 游牧与农业 工业与工农 殖民与贸易 到近代的信息与科技 各种社会意识形态下的纷杂与竞争 都给这个社会带来了极大的困扰 如何继续美好而又平等的生存下来 各自的社会历史意识形态代表都给出了各自的意见 于是在当代社会意识形态下的我们都在摸着石头过河 的确没有什么好的制度可以供我们去构造乌托邦
于是乌托邦始终是乌托邦 我们一边幻想着 一边承受着 一步跨进未来的我们处在一个美好的时代 科技文明始终是第一生产力 改变了我们的生活 指引科技文明创造的是无数思想者的智慧结晶 而引导无数思想者前进的是无数向往美好生活的广大普通民众
我们渴望生活美好 追求公正平等
在心里 我们都有一个乌托邦 |
[复制链接]
狗仔卡
发表于 2010-6-29 05:52
收藏
转播
赞
踩
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-6-29 06:49
楼主
发表于 2010-6-29 10:51
