人死前后大揭秘
人死前后大揭秘（小孩勿进）有人从150例濒死者中得出结论，揭示了人死时的一些秘密。
1、明知死讯。亲耳听到医生宣告自己死亡，自己的确感到生理的衰竭已到了极限。
2、体验愉悦。一阵疼痛感一闪而过，随即发觉自己已悬在一个黑暗的包裹里，享受一种从未有过的平和安详的舒服。
3、奇怪声音。一种奇怪声音飘然而至。
4、进入黑洞。突然被拉入到一个黑暗的空间，就像一个没有空气的固柱体。开始有所知觉，感觉是一个过渡地带，一边是现实，一边是异域，后来便麻木了。
5、灵魂脱体。发现自己站在体外的某一处，观察自己的身躯，仿佛自己是一片羽毛，一粒尘埃。
6、语言受限。竭力想告诉别人自处的困境，但没人理睬。
7、时间消失。脱体后，对时间感受消失了。这时，他不断地出入自己的肉体，像野兔窝，又像蟒蛇蜕皮，难舍难弃。
8、感官灵敏。视觉、听觉比以往更灵敏。
9、孤独无助。感到强烈的孤立无助和遗弃感。
10、有人陪伴。忽然有人到来，这“人”是派来协助他安然过渡到亡者之国，或是来告诉他：丧钟还未敲响，还可回去再待一段时间。
11、亮光闪现。周身现出温热而柔和光亮，这光具有明确的“人性”。
12、回望人生。对自己的一生做一次全景式的回顾。一幕连一幕，按时间先后，仿佛观看电视，随着画面不断到来，他的情感与感觉得以重新体验。
13、边界阻隔。遇到一道边缘界限，阻拦他继续前行，像一滩水，一团雾，一扇门或一堵篱笆，一条粗线。
14、生命归来。若有幸被救活，他就不再向前。开始，许多人都想回到身体中，但随着濒死体验不断深入，他开始排斥回归，因遇到光的存在，这情绪会更为强烈。人是相当依赖精神的生物，在濒死时，一道微弱的白光就可让死亡变得不那么可怕。
也有人归纳出人死前一些征兆，表明时日不多了。
1、病人听到声音，哪怕轻微的声响，烦躁不安；2、病人收缩压和舒张压按小时规律递增；3、脸色苍白如蜡，忽又红光满面；4、先是痛苦不堪，忽而心清如水，意识清楚，向亲人交代后事；5、忽然拒食或吃啥吐啥，精神状态极差；6、神志恍惚，厌食，忽然清醒又吃东西；7、忽觉不适，因许多事没做完，许多事一下子堆积脑海，包括亲朋甚至亡人在眼前快速闪过； 8、忽觉脑、腹或胸部进入压迫感qie明显加剧，或左上腹钝痛，尖叫，呼吸短促，脸色泛白；9、正常人做某活动中，忽觉腹部紧缩，疼痛，大汗淋漓，或浑身抽搐，或浑身颤抖；10、突然面红耳赤，并持续三小时以上；11、年老人四肢剧痛、大便白色、鼻子歪斜、白天看到星星、牙齿干燥变黑、耳朵枯萎失去光泽、看到太阳不刺眼、小便变酸，酸气勃勃、口吐凉气、在别人瞳孔中不成影、没有影子了、额头上的纹肿胀起来、丹田现出红的疙瘩、感觉印堂、涌泉穴针刺般疼痛、情绪反复无常，不能自控、左鼻孔出气量少，右鼻孔ze多。
有人研究说明：许多人在死之前会陷入一种消沉状态，持续时间根据人的不同有长有短。这种非常奇特的忧郁是由体内荷尔蒙变化引起的。这种莫名的沮丧其心理特征是为无法逃脱的死亡作准备的。
人们对死亡是有预兆的。黎巴嫩总理哈里里在死前明显感到“死亡之神”在逼近，他说：“该来的终于来了......”，几天后，轰的一声爆炸见证了他的预言。毛在75年10月1日上午，没有像往日一样睡觉、看书，而是坐在床头沉思。突然，他自言自语：“这也许是我过的最后一个‘十一’了。”一年后的9月9日，毛在北京不幸逝世。
心理专家说，这种预感死亡想象和人的潜意识有很大程度的联系，是人的心理情结在起作用。人的潜意识是人类几千年积淀下来的智慧，潜意识中包含的信息量远远大于人的意识层。每个人潜意识里都有死亡的冲动，即“死本能”。“生本能”与“死本能”总能量一定，两者是此消彼长的关系。
人从儿童到少年，青年，中年后进入老年，这是抗拒不了的自然规律。人在老年以前，各器官功能健全，运转正常。但进入老年后，身体各器官由于长年不停地工作，功能已远不如前，抵抗力逐渐下降，得病的几率也增多了。人体就是一部机器，磨损到一定时间就会报废，意外的事故也会使人受损。一句话，人不可能长生不老。
我们该正确对待死亡。死亡并不可怕，可怕的是毫无准备地面对死亡。人死后一生的行为影响力会继续按能量不断地持续下去，就像石头投进水里，石头消失了，水波还在荡漾。这种影响力就像一颗种子含在某种条件下萌发出你的下一世。下一世的好坏，完全取决于你这一世行为的影响力。所以，人活着的时候，一定要把握好自己的所做所为。
释迦牟尼佛说：“纵死经百劫，所做业不忘。因缘会遇时，果报还自受。”
人死如灯灭，可是大多传言或专人研究表明，并非如此。
刚过世的生灵，承载着生命信息能量的载体——灵魂，会从身体中约12小时内分离出来。灵魂在脱体过程中很痛苦，所以家人最好不要翻动他身体或者吵闹以减轻其痛苦。
人死后第一要去土地庙销户注册，再入鬼门关。“鬼门关，十人去，九人还?” 传说是阎王专派一批恶鬼来此镇山把关的, 决不放过一个劣迹斑斑恶性未改的亡魂野鬼蒙混过关。” 这种神话传说也体现了“惩恶扬善”“恶有恶报，善有善报”的人文精神。
再上黄泉路。黄泉路灰蒙蒙，死沉沉，上不见日月星辰，下不见尘土，前不见大道，后不见亲朋。路旁开满极艳丽的火红花，远看地毯一般。但花不见绿叶，称“彼岸花”。在没有进入酆都城时，还不能称作鬼魂。家眷所烧的纸车等交通工具也不可使用，因而，他茫茫然，内心惆怅，忐忑不安。倘若家人这时梦到或看到，最好别惊动他。前面望见一面青石墙，曰“三生石”。石上字如血，记载着前世今生和来世,以及前世的因和今生的果, 宿命轮回, 缘起缘灭。千百年来, 它见证了芸芸众生的苦与乐, 悲与欢。 该了的债, 该还的情, 走过这里将一笔勾销！
再到望乡台。石台高筑，阴光笼罩，寒气逼人。一旦走上此台，几乎没有还魂的可能。亡者惦念亲人，站在高台上，最后望一眼自己的故土和亲朋好友，也看一次阳间自己肉身。一腔浊泪横贯而出，悲恸不已。诗曰“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩倒，亲朋济济聚灵堂。”
又到恶狗岭。忽闻一阵犬吠，愈来愈响，令其毛骨悚然。因为鸡狗是阴阳沟通两媒介。一群群恶狗凶光四射，钢牙满嘴，蓬松着如铁的毛皮，向各路亡灵疯咬，不撕断腿脚决不罢休！
又上金鸡山。金鸡山峰两条岭，陡峭突兀，要一点一点地爬上去，就像从背爬到鸡冠。只有翻过这座山，才能到达酆都城。一群群金鸡迎面扑来，那铁嘴与利爪只想抓瞎亡灵的双眼，扇动的双翅不停扑打，使之无法睁眼。一不小心，嘴爪一到，皮开肉绽，深入五脏六腑，仿佛非抓出心肝不可。
再进野鬼林。闯过了恶狗岭\金鸡山，亡灵大多肢体不全，于是幻化出随之而来的热闹场面。一会儿，人山人海，彩旗飘舞，扭秧歌的，舞龙狮的，跳广场舞的，歌声悠扬，人心亢奋。灵魂在这儿作短暂的滞留，等那些被热闹迷惑的健全灵魂，趁机下手，找到新的肢体换到自己身上，好去阴曹地府。那些健全灵魂因无法阻挠挣脱这些魔爪的侵袭，一个个血肉模糊，发出阵阵痛苦哀号，撕心裂肺。同时，也有一些亡魂安然过关，说是因家眷在灵牌前焚过约3.6斤黄纸，亡魂拿着这些钱方可顺通无恙。这也是有钱能使鬼推磨的出处。
继续前行，有一凉亭，内有一口深井，正冒滚滚泉水，这是迷魂殿。在这里，切莫多管闲事，东张西望，与人搭讪，胡乱吃喝，不然身体受损，难以还阳。泉水乃迷魂水。到达此地走上奈何桥，必饮迷魂水。这样，才会嘴吐真言，如实禀报阳间恶行，等待十殿阎王的审问。审问完毕，等候发落。亡魂一个个井然饮水，前往酆都城。一路上，阴风行云，戚戚惨惨，终于见到一座城门，门联是“人与鬼，鬼与人，人鬼殊途；阴与阳，阳与阴，阴阳永隔。酆都城。”
进入大门，里有两道旁门，二门间浮悬两盏大灯。一盏光亮十分刺眼，一般不敢进入，一盏昏暗阴沉。暗灯下进入一黄漆重门，一眼看见并列的十座阎王殿。每殿堂门口均有阴兵把守。阴兵身着古服，青面獠牙，手持砍刀，面目狰狞，瞪视路人。阴兵们轮流站岗，准时替换。各路亡灵从一殿起开始过堂审问，直到十殿。历经照世镜，红铁柱，磨人台.......阎王根据其在世所为逐一进行受刑惩治。亡灵看到凶手们上来，早已吓得两股战战，面无血色。第一殿过后，便是亡灵的阳世头七了。这时，每位可拿出一殿阎王开具的批条，交给阴兵，戴上捆仙锁头七回魂，第一次返阳，看望亲友。若耽搁时辰或不返阴，断其魂头剥夺做鬼资格。返阴的继续下一殿的审讯和受刑惩处。一殿殿地过，委屈者还其清白，心狠极恶者严惩不贷！各殿堂明镜高悬，必须遵循为民做主，善恶有报的原则。
只有极少数亡灵才走到下一站：十八层地狱。这由第十殿阎王直截发落，使之由极窄细单门进入地狱。这是惩罚\折磨极限之地，像泰山压顶，教十恶不赦的魔头永不翻身！其他鬼魂一律赶到最后一处：还魂崖。崖边有座桥，桥上有四尊守桥神兽，四角坐落，石碣上写着“金银桥”。一位老婆婆（孟婆）提着茶水，给过往的鬼魂饮用，称“孟婆汤”。喝了它，便忘了前世恩怨情仇是是非非，好投胎各处。桥那边，就是六圆道（六道轮回），它正闪着七色光芒。因亡灵们或多或少受到了一些刑罚的洗礼，他们洗心革面后跃跃欲试，渴望投到一个好胎。可是，上帝早已派了一位大神监管投胎，每位投胎者必须经大神之手，按上帝旨意投到眼前六道之一中。投胎后，可能变人，可能变猪牛虫蚁等，变猪牛虫蚁的是来给人还债的。
天地万物皆有因缘。人生苦短，以善为本。我们理应珍视生命，珍惜眼前，珍爱自我。人死后，上帝会根据每个人在人世间的表现，决定着每个人的未来。
南無阿彌陀佛
{:252:}{:252:}{:252:}{:252:} 阿弥陀佛！！！
{:9_379:}{:9_379:}{:9_379:}
善哉善哉{:252:}{:252:}{:252:}
阿弥陀佛，鱼加 萝卜；
善哉善哉，火锅火锅。
感谢观看。
页:
[1]