身边的新鲜事---马路边一场道教法事

鲁家庄主

身边的新鲜事---马路边一场道教法事

道教法事，有个人和众人两种。个人单独作的，称“念碎事”；集体共同作的，称“做场”，就是作道场。做场在宫观进行的有“清醮”、“普度”，其它的多在祈禳人之家进行。做场必设有法筵，俗称为“排坛”。坛，就是神座周围的布置，布置是用大小几桌，自高而下排列，其列有三层、五层至七层，视道场规模而定。俗称“方畲旗帐”，就是神案前陈列的烛台(或明角灯)、香炉、花瓶、果盘及幢幡帐幔(绣金或织锦)。所列的桌，都有桌围，俗称“桌裙”。道场所陈设的神像，一般分为塑像(泥塑装金，俗称“金佛”)和画像(设色、装褙成轴)两种。
　　进行7人以上的“道场”，前列4人，称为前堂，后列3人(或4人)，称为后堂。位于前后列中间的左边1人，掌钟鼓或拍板以节乐。道场的主要道士，是前列的第二人司磬者。若进行大规模道场，就增加主要道士1人，居于前列的正中，称为“高功”，司磬者为辅助。前后列各个道士，都有职事名称，自右而左，居前列第一人，称为“提科”。
　　法器，即法事所用的乐器。以铃为主，俗称“令丁”(铃的反切，有云：“道士摇铃丁，一人保一身”)，系铜铸的，圆径约3寸，有柄有舌，握而摇之作铃声。各种法事，都要用铃。1人作的法事要用铃，众人作的法事，而主者用铃。角，也称“龙角”，用木或锡制成，比牛角长些，上系红绫为饰，吹时呜呜作响，颇似“法螺”，只在作“过关”法事时用之。列于前案的“鱼鼓磬”，大磬多是暹罗(泰国)所制，大木鱼是独木雕制、饰金。节乐有鼓、小钟(也称“播钟”)，有时用檀板、大钹(居主)、小钹、大锣、小锣、小木鱼、清鼓(形扁，异于戏班所用)、铮锣、滴水、双清等金革的乐器。管乐是用横哨(即笛，闽俗通称为“箫”)。较大规模的道场，有乐队伴奏，称为“知音”，俗称“夹灌”，乐队有6人或8人，至少也有4人，于道场坛前庭中设座，中置巨型木制锣架，宽约5尺，略与人高，雕镂甚精，髹以金漆；并饰列围屏、灯联。“和音”所用管弦金革的乐器，闽俗交响乐称为“十番”。
　　道士作法事的服饰。1人作法事，可穿道衣，也可穿便服；众人共作的法事，道士必须穿道衣，“过关”例外。道衣，也称道袍，宽博，长至足，用黄色或淡绿色的绫绢制成，夏则用苎麻布(緕)，其领与袖、前襟用黑缎为缘边。主要道士的道衣，要用缎制成。较大规模的道场，主要道士要穿“鹤氅”的道衣，即在红缎道衣的前后，绣以“团鹤”的圆形图案。正一道士并不蓄发，但在较大规模道场中要戴纲巾，以为假饰，俗称为“德”。
　　道士根据各种不同的法事，选择演诵经忏、咒偈及斋醮科仪；所用图籍，统称为“科书”。建醮时，按照其科仪，焚化“文书”(俗称“门书”，文与门古同音)。用红纸或黄纸书写如摺子一样的疏文，记叙修建道场者的姓名、地址、于某时作何法事，及所祈禳祷请之意，俗称“疏记”，由主要道士于午供或晚供的科仪时，跪地诵读。至于较大规模的道场，像“缴功”、“普度”诸醮，要用“拜表”，谓向天帝递上奏章，表是用黄纸楷书写成，其字小如蚁。拜表时须请一位年高德劭者为进表官，以示敬重。至于“报亡”、“做七”等荐幽道场，在完成后，还要于夜间行“散花”。
　　凡进行较大规模的道场，要张贴以“灵福大法司”名义出示的巨幅榜文，用黄纸书写；惟“拜斗”时要用红纸写，文后书“右榜露布，咸使风闻”8字两行。榜文也有裱褙成轴的。

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