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抢劫案的嫌犯本不应该成为一种被同情的对象，然而在65岁老年嫌犯的口中，却散发出无尽的悲凉。老年抢劫嫌犯说：“起码在监狱，长病的话国家还管，有吃有喝的，比在社会上还强”。尚处在假释期内，而他再次实施犯罪确是为了能够“牢”有所养。
这位六旬老人以“偷”为生，屡教不改，称其为老不尊，并不为过。虽然老人的偷窃行为，未给公共安全造成严重危害，但毕竟触犯了刑律，理应受到惩处。不过让人惊讶的是，老人偷窃成性，竟是主动求刑入狱，为了“享受”高墙电网下的“监狱养老”。令人匪夷所思的作案动机，不仅折射出了老人生存观的变异，也反映出了其家庭的冷漠及亲情的割裂，更暴露出了公共养老机制的缺失。
事情发生潍坊青州市，十七年的牢狱生涯，让当事者与整个时代和社会严重脱节。出狱后，没有住处、没有朋友、没有收入，身体也越来越衰弱。儿子虽然孝顺，但是却不愿再拖累儿子。虽然也能打点零工赚点生活费，但是看着儿子一家生活困窘，捉襟见肘的过日子，他为自己的无用和无能痛心疾首。试想，基础保障，两个月分一袋面粉，一个月150块钱，以现在二三线城市的生活水平，都说不过去。所以老汉邪念再起，此身只为监狱而生。
我们的社会，讲究的是“按劳分配”，或者是“按资分配”、“按智分配”、“按技分配”、“按位分配”，而那些已经失去了劳动能力，又没有资本、没有地位、没有养老金的孤寡老人，又该怎样的生活？市场经济的一个最大的特点，就是谁也不做赔本的买卖。即便是挂着“敬老”和“养老”等招牌的院所，如果你自己没钱，又没人给你掏钱，你也别想进去。而且即便进去，生活水准也非常有限。虽然付达信说“敬老院的生活赶不上监狱”只是他的一己之见，但很多地方敬老院的日子，过得确实很不宽松。
在一个经济相对发达的社会，很多人的眼睛，都盯着国内外的大事和大势。一天到晚，都在讨论国民生产总值升了多少，市场物价降了多少，财政收入增加了多少，以及股票的动荡、石油的降价、银行的降息、出口的放缓等等。一些地方的领导，最关心的还有大楼建起来没有，广场修起来没有，新项目开工了没有，上边的领导来视察没有。而很少有人去想，在一些偏僻的角落里，还有多少人过着像六旬老人的生活。
作为一个老人，不管过去做了什么，当出狱后，没有生活自理能力的时候，社会养老同时跟不上的时候，似乎唯一的选择还是回到过去。事实上，老人主动求刑入狱，已经“历史悠久”；加上这一次行窃被抓，已经是“二进宫”。如果硬要从品行去判别，似乎也能蒙混过关，但是当老人的悲凉之言喷涌而出的时候，似乎一切罪恶之词都显得那么不地道。
从社会学的层面看，相关部门未能对其进行救助和帮教，未能给其提供一个改过自新、重新做人的养老环境，成为其“求刑入狱”真正的推手。可见，老人以惯偷方式求“监狱养老”，令公共养老机制自行掌嘴。
一个公平、文明、和谐的社会里，无论“达官贵人”，还是“平头百姓”，每一位老人都有资格有尊严的安度晚年。发生这样悲凉之景，似乎告诉我们，有时候，当自由不再能让我们体面的活着时，莫不如含着泪水自黑走向监狱，为的就是能吃上一日三餐的白菜汤。
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狗仔卡
发表于 2016-11-8 15:38
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