好政府应少管事

村夫遥星

             好政府应少管事
                                          陈天生

      西方的政治学者认为，“管事最少的政府，其实是最好的政府”。这话颇有道理。这不仅与中国古代的政治智慧相符，也对现代社会管理有重要指导意义。
      这种关于政府的社会管理智慧，最早可以追溯到老子的“无为而治”。宋代有一个叫邵雍的人，把中国历史分为四个时代。第一个时代为皇的时代。这个“皇”，就是伏羲、女娲、神农的“三皇”。在这个时代，是“以道化民者，民亦以道归之。故尚自然。夫自然者，无为，无事之谓也”。第二个时代为“帝”的时代。这个“帝”，就是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的“五帝”。在这个时代，是“以德教民”的时代。“以德教民着，民以德归之。故尚让。夫让也者，先人后己之谓也”。第三个时代是王的时代。这个“王”就是夏禹、商汤、周文的“三王”。在这个时代，是“以功劝民”的时代。“以功劝民者，民亦以功归之，故尚政。夫政也者，以正正夫不正之谓也”。也就是说要奖善惩恶，鼓励民众只做好事，不做坏事。第四个时代，是霸的时代。这个“霸”，就是齐桓公、晋文公、楚庄公、宋襄公、秦穆公“五霸”。在这个时代，是“以力率民者，民亦以力归之，故尚争。夫争也者，争夫利者也。取以利不以义，然后谓之争”。
       从这种划分可以看出，邵雍是崇高向往“皇”与“帝”的时代的。而到春秋战国以后，社会就“礼崩乐坏”，人与人之间为利益而纷争，于是，就有了战争，就有了严刑峻法，然而，无论怎么治理，社会也陷于一片混乱，所以，他认为，一个好的统治者，应遵循老子的管理哲学。老子认为，一个有道之君，要懂得“无为而无所不为”的治国之道。老子说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。在老子看来，君王只要有道有德，不要干扰太多，不要自私自利，就可以让全社会养成一种朴实美好的风尚。
       在中国历史上，我们不难看出，凡是能领悟老子思想精髓的有道明君，都能做到“君道无为，臣道有为”，充分发挥臣子的作用，以道德教化万民，从而便出现繁荣盛世。凡是事必躬亲，无事不为者，都以失败而告终。诸葛亮尽管英才盖世，但由于事必躬亲，结果“出师未捷身先死”。崇祯也是一个勤奋的皇帝，结果，吊死煤山。
       当然，老子也不是片面主张君王什么也不干，而是要求君王顺应天道、人道，自身作好表率，把握大政方针，让民自化、自正、自富、自朴。不要事无巨细，一手包揽，这样，就会适得其反。只有自身“无为”才能实现“无不为”
       可惜的是，在现代社会中，无论是政府领导人，还是单位负责人，根本没有理解“无为”与“无不为”的辩论关系，总认为自己无所不能，总是对别人不放心，什么事情，都要管，都要问，甚至很多关卡，雇佣大量人员，制订繁琐的规章。其结果，消耗了大量资源，降低了管理效率，反倒越搞越乱，越乱越治，陷于恶性循环。
       我们今天的改革，改掉不合理的规章制度，建立“小政府，大社会”，让民自为自富，就是老子社会管理思想在现实条件下的继承和创新。

竹海清音

我们的ZF是全包全管

懂-你

只需要管理大事情、协调各方面··········

chensir3

无为不是不为，是顺应规律而为之，不是违反规律之为。

跑动的风

小政府，大社会在中国只怕不大现实，管事最少的政府就是好政府，只怕事与愿违，政府不管的事自有人管，旧社会就是如此，民国政府不力，土匪猖狂，出了县城就是匪，官不管的自有匪管，黑社会管，

张剑18

最好的国家，是老百姓不知道统治者是谁?

喜相逢山林土鸡蛋

假如这个世界无政府，将是怎样的世界？

那一抹乡愁

             顶起！

同城快递

妖星......................