罗胸怀又一新作出版

顺时钟

潇洒俊逸 楚风楚诗
——罗胸怀论

邹建军罗胸怀的诗楚人楚风。楚，是一点可以爆燃的火星，是一段神秘的河流。楚是一种历史，是一种文化；是一种信念，是一股血脉。

楚野逆水而行
清秋楚楚

远远望去
荆泉深处
有村落人家
顺手采上朵野花
清馨里却是楚歌悠悠

两山之岬
一片云轻盈
近了
却是秀丽少女
楚腰楚楚
楚步妖娆

一群惊飞的鸟
从恬静里拍翅而翔
是飞不出这楚楚风情的

楚野逆水而行
清秋楚楚
诗所抒写的是楚地诗人对楚之清秋的印象。秋天的楚南自然是清新、忧郁的，如果只是绘几幅自然山水风光，也未尝不可。然而却显得清浅一些。诗人将楚之心情化入一系列的物象。一是一朵野花里透出的不是清香，而是“楚歌悠悠”；二是那两山之山径上飘来的一朵“云”，近看却是“楚腰楚楚/楚步妖娆”的秀丽少女；三是那拍翅而飞的“鸟”，无论如何也飞不出“楚楚风情”。这三组景象是统一在楚南风光里，也是以丰富的情愫来渗透的。楚文化的艺术基因就渗透在楚国故地的山川风物之中，一切都是那么艺术地生长着。远古的楚国巫风很盛，楚人富于幻想，喜好浪漫情调，楚地的女子以细腰为美，楚歌以悠远为妙。这都在诗中得到丰沛的表现。诗人对此的感情在“楚野逆水而行/清秋楚楚”的反复咏叹中表现得相当含蕴而动人。
由此看来，罗胸怀的诗并非直接喊叫之作，也不是故作艰深之作，而是承续了传统诗歌讲究意象和温柔敦厚之美的。“几朵瘦香/在山里飘出沉沉的语言/思念如伤感的雨水/打湿了整个天空”。这是《乡村清明》里的诗句，由此我更加坚信自己的感觉。
意象的选择与表现表明诗人的素质和艺术水准。真正的诗人都知道，意象是诗歌躯体一个最基本的元素。意象的爆发力是诗美发现的凝聚。在罗胸怀的诗中可以发现洛夫式的诗美爆发意象。

少年无虑地走来
踢一颗进溅火花的石头
滚滚而去的却是垂落的
夕阳

《坡路》在乡村与乡村之间横着的是坡路，它对于树上飞来飞去的鸟儿来说是练飞的场所，你看那在枝上呢喃的青鸟正在叙说自己在空中俯冲的感受。而它对于少年来说更是无足挂齿的，于是他无忧无虑地小步走来，好像还在哼着小曲。整首诗的意境是优雅的，充满生机和乐观气息。诗美在最后一段爆发出来，少年所踢的并不是石头，而是一颗正在下山的“夕阳”。这极可能是意象叠加的手法，但表现出的却是少年的形象和气魄。

一条路是四蹄踏出的
无涯草原
马的长长的嘶鸣
一次次重重地坠落在草地
就是马缨花朵朵

《草原意象》中“马缨花”的意象就具有爆发的魄力。在草原，到处都有马缨花。这是自然的生长，而在诗人的想象中，它却是“马的长长的嘶鸣”。这种奇特的对接和想象给人的撞击是激烈的。
诗是感性的，同时也可以是理性的。好的诗决不只是那么一点感受。情感必须在理性之光的照耀下才具有价值。罗胸怀认为：“诗应该是精神深处对事物作理性的体验。然后，接受纯粹的语言的表现”。他对事物都要作一番思考，于是他思索历史，倾听生命拔节的声音，于是他倾听旧屋，他瞻望石头。在南京，他思考30万遇难同胞所打的巨大问号；在北京，他仰望被焚烧的宫殿之门；在长城，他望见历史之烟火；在赤壁，他观摩那涛声中的刀光剑影。世界上珍贵的东西就是生命，人对自身的尊重和珍惜，表明人类认识水平的提高和进步。青春、爱情、家园，是他诗歌的三重主题。但对于生命形式和生命内容的思考才是最重要的。

鸽坠之后
在阳台
我感到阳光瞬间水样四溅而逝
阳台暗淡许多

鸽通人性的目光
坠落中
被折成数段
鸽栖息时的歌之舞之
舞之歌之
没有了
缓缓地倒进了一片殷红

一只鸽子的坠落，在诗人看来却是生命的悲壮结局。显然，诗人写鸽子而又非写鸽子，最终是抒写自己心中如流水一般的生命意识。在鸽坠的后面，诗人又提出这么一些问题：鸽子为何会坠落？鸽和人生的关系？鸽子不可言喻的经历？人为什么而活着？诗中并没有直接的答案，然而却令人深沉味之。情绪并没有外露，一切都是感性的，然而这是出之于理性的感性，出之于思想的体验。一切都绾合于意象之中，在意象的多层次结构之中，在读者再创造的联想时空之中。
               
邹建军（华中师范大学教授、博士生导师，《外国文学研究》常务副主编，，《世界文学评论》执行主编，《中国诗歌》月刊副主编）

顺时钟

                                                           诗的胸怀

                                                                  叶向阳

胸怀是挚友又是诗友，他的为人他的诗歌留给我极深的印象。总想提笔为他写点什么，却因忙于琐事，便一拖再拖，甚感惭愧。
一天，接到胸怀电话的一刹那，我好像又与诗歌联线了。的确，我已经好久不写诗了，我与诗隔着一段因为中途而废、因之无法接近的距离。我不知道，我所写下的这些文字，能否对胸怀的诗作出恰如其分的评价。
我可以怀疑自己，但我不能怀疑胸怀。
认识胸怀，大约在十八年前，那时，我们所共居的故乡，还不叫赤壁市，而是一个名叫蒲圻的县城。那时的蒲圻，因为我的老师、诗人叶文福的垂顾，而成了诗的化身。外地人也许会不相信，那时，在蒲圻的任何一条小巷，你都能碰到一个、甚至是几个手拿诗稿的青年。难怪胸怀用一首诗告诉我，直到现在，他仍然喜欢把赤壁叫作蒲圻。
在我的印象里，胸怀是个非常英俊的小伙子，他有一张因为爱诗而显得高雅、脱俗的脸庞。在我看来，这样的脸庞，与世俗，与柴米油盐的现实生活，似乎有点格格不入。胸怀说话，语速较慢，只有真正了解他的人才知道，他所说出的每一句话，都是经由心灵过滤，才交给舌头来完成的。胸怀言语虽说不多，但一见到他，直觉就告诉我，将来他会是一个以语言为生的人。
现实应验了我当初的直觉。
我一直无从记晓，十八年前，我是通过谁与胸怀相识为友的。直到十八年后的今天，我才突然明白了，原来是诗，才使我与胸怀相识，并成为好友。但胸怀一直虚怀若谷，称我为叶老师，我有愧，真的！
胸怀是诗，他有诗的胸怀。
胸怀从部队回来，一直生活在我已经离开了十七年的故乡。他居住在一个名叫“一条龙”的地方，那是蒲圻县城当初最为繁华的地方，也是赤壁市现在较为古老的记忆之所。但是，胸怀没有被自己所处的地理位置所局限，他的诗歌，以故乡为圆点，以民族和历史为双重半径，画了一个大大的立体的圆。他的诗歌，横溢着触角无所不能企及的才华。
胸怀的诗，关注历史，关注民族，他以位卑未敢忘忧国的拳拳之心，抒发着自己对祖国、对人民的赤子之情。其间的忧思和悯意，体现出诗在他的肩上，或者说他在诗的肩上，所承载的责任，比如《圆明园》：

黄昏
荒草摇撼着残阳
在中国的心里  圆明园
不再明不再圆

……
此刻多么盼望一场清新的雨呵
来占据我的双眸
来润湿我的双眸
然后让我重新思考
一个关于火的主题像这样的诗，还有《遇难者300000》、《祭歌 在那片坟地》、《一枚侵华日军遗留的炸弹》等。
在胸怀的诗里，还有一些意象相对模糊，但立意并不晦涩的诗作。这些诗作，让你产生一份失意、几许茫然、进而又是无边的思考。这体现了胸怀的另一种诗风。
比如《等待出发的句子》：

那些等待出发的句子，
在身体内燥动不安，
诗歌的安慰已无济于事。

……
从睡梦中惊醒时，
发现自己已经囹圄在黑暗里。

……
那岁月远了，回忆却永远在梦里。

……
说只希望过一种平静的日子，
可内心涌动着固执的欲望。

再如《无标题诗13首》：

黄昏里疲惫的语言
已无法承担落日的沉重

在夜里总走不到黑的边缘
我不安的忧郁被笼罩着

北风还在黄河以北
我的心
已感受到寒冷的颤栗
这些诗作，既是现实的身躯，也有哲学的影子。在现实与哲学之间，在身躯与影子之间，我看到了另一种诗意，也看到了另一个胸怀。在我看来，诗人应该在思想和文字中潜泳，应该在火一样炙热的水面，探出自己的头来，胸怀做到这一点，用他的生命和诗。
胸怀的诗，还应验了黄永玉老先生的主题，那就是：一个战士，如果不战死在沙场，就回到故乡。在胸怀的诗里，既有青藤缠绕的句子，也有烟雨弥漫的章节；既有老屋在岁月沧桑中的韵律，也有青苔在少女眸子里的顾盼。这一切，都是故乡给予胸怀的灵感。《蒲圻》、《楚南风光》、《故乡的绿》、《旧屋》，这些诗作，与其说是胸怀在书写故乡，不如说是故乡在吟咏胸怀。故乡，感动了胸怀，感动胸怀的笔，同时也感动了我。
除了写诗，胸怀还出版了其他体裁的文学作品。我期待胸怀能写出各种体裁的好作品来，我相信胸怀，就像相信诗。胸怀在电话里还告诉我，他的生活，发生了一些变化；不变的，只有他的诗心和文缘。我想说的是：胸怀，我的兄弟，好好写，继续写，握住笔，就等于握住了自己的人生。

叶向阳（著名作家、诗人）

一口烟子

支持我的家人~！

顺时钟

一口烟子 发表于 2011-6-24 22:25
支持我的家人~！

《行在边圻》这本书于今年5月份正式出版，7月份有售

随阳山里客

祝贺胸怀新诗集<<行在边圻>>>出版发行!
喜欢胸怀发自内心的真实感受的诗.

顺时钟

随阳山里客 发表于 2011-6-24 22:31
祝贺胸怀新诗集>出版发行!
喜欢胸怀发自内心的真实感受的诗.

是啊，很喜欢
赤壁人的骄傲
谢谢你的顶贴

龙门木木

赤壁的人才，支持一下

温州子龙

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顺时钟

会流泪的鲨鱼 发表于 2011-6-24 22:47
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哈哈，这个必须的

网聚你我

赤壁的作家啊，顶一个！