本帖最后由 赤壁传奇 于 2012-9-17 16:36 编辑
《中山记历》中的钓鱼岛和琉球 ——读沈复《浮生六记卷五·中山记历》 近日，读到一本清代学者沈复的自传体文学《浮生六记》。其中的一篇《中山记历》记录了嘉庆四年（1799年）作者沈复跟随翰林院修撰赵介山、内阁中书李和叔两册使入琉球册封世袭国王（中山王）的经历。沈复又名梅逸，他以平生所历之事作《浮生六记》，包括《静好记》、《闲情记》、《坎坷记》、《浪游记》、《海国记》、《养生记》也。《海国记》也就是卷五《中山记历》。 当前正值日本政府实施“购买”钓鱼岛挑起中日严重争端的关键时期，《中山记历》中关于钓鱼岛和琉球的几个细节尤其值得我们关注。 琉球曾是中国的藩属国 《中山记历》开头记载：“嘉庆四年，岁在己未，琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒，世孙尚温表请袭封。中朝怀柔远藩，锡以恩命，临轩召对，特简儒臣。于是，赵介山先生，名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使。李和叔先生，名鼎元，绵州人，官内阁中书，副焉。” 中山王世孙尚温主动请求清政府给予册封，而且“王宫西向，以中国在海西，表忠顺面向之意”。由此可见，当时的琉球对中国有着较强的归属感和依附感。应该说，1879年以前都存在着琉球国。琉球群岛在古代是一个独立王国。最初琉球国的疆域北起奄美大岛，东到喜界岛，南止波照间岛，西界与那国岛。史料记载，明代洪武五年（1372），明太祖朱元璋派使臣杨载携带诏书出使琉球，诏书中称其为琉球。可见，琉球国的国名是中国给取的。作为中国的藩属国，琉球国14—19世纪曾每年向中国明清政府纳贡，直到1879年日本强制占领。 琉球人有着部分中国血统 琉球在我国明代初年，才建立归附于明朝琉球国。为了便于琉球的朝贡和彼此的贸易往来，明太祖朱元璋赐给这个小国许多实用物品，其中包括多艘大海船。并派遣了同船而去的船工、水手。这些船工、水手中就有闽人三十六姓。所以也有“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”的说法。 文中记述：“国中惟读书通文理者，乃知对音，庶民皆不知也。久米官之子弟，能言，教以汉语，能书，教以汉文。十岁称“若秀才”，王给米一石。十五薙发，先谒孔圣，次谒国王，王籍其名，谓之“秀才”，给米三石。长则选为通事，为国中文物声名最，即明三十六姓后裔也。那霸人以商为业，多富室。明洪武初，赐闽人三十六姓善操舟者往来朝贡，国中久米村，梁、蔡、毛、郑、陈、曾、阮、金等姓，乃三十六姓之裔，至今国人重之。” 时至清嘉庆年间，明太祖派去的闽人三十六姓后裔，仍然在琉球“国人重之”。可以看出汉人在琉球的作用与地位非同一般。中国传统的孔圣文化在琉球也得到至高无上的尊重和传承。 “三十六姓初来时，俗尚未改，后渐知婚礼，此俗遂革。今国中有夫之妇，犯奸即杀。余始悟琉球所以号守礼之国者，亦由三十六姓教化之力也。”对于琉球国的民风，三十六姓汉人也在“仁信礼仪”方面发挥了巨大影响力。
记述钓鱼岛是中国领土 作者记录：“初九日，卯刻，见彭家山，列三峰，东高而西下。申刻，见钓鱼台，三峰离立，如笔架，皆石骨。惟时水天一色，舟平而驶，有白鸟无数，绕船而送，不知所自来。入夜，星影横斜，月光破碎，海面尽作火焰，浮沉出没，木华《海赋》所谓‘阴火潜然’者也。初十日，辰正，见赤尾屿。屿方而赤，东西凸而中凹，凹中又有小峰二。船从山北过，有大鱼二，夹舟行，不见首尾，脊黑而微绿，如十围枯木，附于舟侧。舟人以为风暴将起，鱼先来护。午刻，大雷雨以震，风转东北，舵无主，舟转侧甚危。幸而大鱼附舟，尚未去。忽闻霹雳一声，风雨顿止。申刻，风转西南且大，合舟之人，举手加额，咸以为有神助。得二诗以志之。诗云：‘平生浪迹遍齐州，又附星槎作远游。鱼解扶危风转顺，海云红处是琉球。白浪滔滔撼大荒，海天东望正茫茫。此行足壮书生胆，手挟风雷意激长。’自谓颇能写出尔时光景。” 沈复途径彭家山（彭佳屿）、钓鱼台（钓鱼岛）、赤尾屿，描写了钓鱼岛列岛的优美自然风光。遭遇突来风雨后，他还即兴作诗，以表心志。其中一句“鱼解扶危风转顺，海云红处是琉球”，明确无误地展示了作者当时所处的位置。诗句很清楚表明，作者与清朝官员一行的船只还航行在中国的领海（领土），远处的“海云红处”才是琉球国。 “十一日，午刻，见姑米山，山共八岭，岭各一二峰，或断或续。未刻，大风暴雨如注，然雨虽暴而风顺。酉刻，舟已近山。琉球人以姑米多礁，黑夜不敢进，待明而行，亦不下碇，但将篷收回，顺风而立，则舟荡漾而不能退。戌刻，舟中举号火，姑米山有人应之。询知为球人暗令，日则放炮，夜则举火，仪注所谓得信者，此也。”
姑米山，现为冲绳的久米岛。沈复记录“戌刻，舟中举号火，姑米山有人应之”。到了姑米山，才开始有了琉球人的接应。这足以证明，琉球国西部领域是从姑米山开始的。而姑米山西南的钓鱼岛列岛不属于琉球，更不属于日本。
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狗仔卡
发表于 2012-9-17 15:45
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发表于 2012-9-17 16:01
发表于 2012-9-17 16:35
