功夫--梅拳（不段更新中）

~~空气~~

十二节屈伸往来落气内外上下前后论

    三尖为气之领袖，乃气所归著之处。人但知此三处宜坚实勇猛，不知落点宜全体坚硬如石，方能不惧人之冲突，不虑我之不敌也。其所以坚硬者，则在逐处之骨节。骨节者空隙也，乃人身之溪谷，为神明之所流注，此处精神填实，则如铁似钢，屈之不能伸，伸之不能屈，气力方全。手有肩、肘、腕三节，腿有胯、膝、脚三节，左右共十二节，乃人身之大骨节。手之能握，足之能步，全赖此。如实沙袋，逐层填实，虽软物使之坚硬，但气落随势，有前后内外上下之分。如侧身直势双手前攉者，肘心气填于上，手腕气骄于上，肩俱脱膝弯后凸，气填于后，脚脖伸展，气填于前，胯俱内收，气顶于内。侧身双手下劈者，肘心气填于前，手腕摧于下，前肩脱下，后肩提起，前膝屈顶，膝盖脚脖撅，气填脖后，膝胯屈，后膝颠伸外侧，脚脖伸踏外侧，颠提胯，正身前扑。双手侧竖前打者，肘心气填于中，手腕气实于外，肩俱脱，膝盖前顶，气实于前，脚脖屈握，气顶于后，胯屈握小四平势。两手平脱者，肘心气填于上，手腕气填于内，肩俱脱，膝分摆，气实外侧，脚脖内侧著力，胯外开。余可类推。

三  尖  照  论

    练形不外动静，动贵气擎不散，静如山岳难摇，方能来去无失着。每见俗学动静俱不稳妥，盖未究三尖之照与不照也。三尖照，则无东斜西歪之患，三尖不照，则此牵彼扯必有摇晃之失。如十字势左脚前右手前者，右手正照左脚尖，头照右手，则上中下一线，不歪不斜必稳。侧身右脚前，右手前顺势者，头照右手，右手照右脚必稳。余仿此。

    三  尖  到  论

    三尖到者动静一起俱到也，不此先彼后，此速彼迟，互有牵扯而不利也。盖气之著人，落点虽只一尖，而摧此一尖之气则在全体，一尖不到即有牵扯，身气难入矣。自练不灵快，摧人不坚刚，俱坐此失。凡练形者，须刻刻留意此三处，方为合窍。

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擎停成论

    此交手诀，非练法也。未交手先将中气吸聚中宫满腹坚硬，全体振动，勃然莫遏。如行军未对敌之先预将士聚齐，号令严明，鼓齐勇气，以待敌兵，使气有根非空洞虚壳也。擎者即气血畅流，无牵无挂，无阻无碍，连绵不断地自然运行，此即静以待敌之态也。停者已交手也，气聚神凝，落点不先不后，不偏不倚，阴阳均匀停停不多不少也。成者已交手落点之后，仍还原以待再发也。盖落点而不还原，气散而不聚或气聚而不散，则出手后不可继而再发矣。故阴势阳出者，仍还之以阴，阳势阴出者，仍还之以阳，成而不散，生生无穷，虽千万手气总不散，更兼内丹素成食气不绝，即不得食而真元充足，自无饿馁之患。历考古之名将，愈战愈猛勇增百倍者，皆是此诀，非别有元窍也。

收肉变色论

    收肉原本作咽肉。近日问之同乡，皆云苌先生吸气则顷刻大瘦，故曰咽肉也。

    此练气练到成处，真元充足，由内达外气聚血凝结成一块之候也。人之生也，禀天虽一，得气则殊。以五行有五性五色之不同也!故秉木气而生者，其形秀而长，其性多怒其色青；秉火气而生者，其形短而厚，其性多郁其色黄；禀金气而生者，其形白而美，其性多悲；秉水气而生者，其形肥而润其色黑，其性多恐。练气练到尽处，无以复加，则功成圆满，乃由肌肤随气收贴于骨，五形真气俱现于外，各随气所秉以呈，乃有青黑赤白黄五样颜色。其有一人而五色兼见者，此五气兼秉而色故杂见也；有遍体如冰者，此真阳收聚中宫不外达也。明乎此则知肉之收也，随气而来面色变也，随气而化，出于天然，无幻术也。

行  气  论

    任他勇猛气总偏，此有彼无是天然，直截横兮横截直，一气摧二二摧三，由他滑快归远路，我守安逸自粘连，如问是甚元妙诀，只在行气一动间。此交手认路占巧法也。手一出，气必偏着一面，不能四面俱着力，直出者无横力，我截其横，横出者无直力，我截其直，上出者无下力，我挑其下，下劈者无上力，我劈其上，斜正屈伸，无不皆然，此捣虚之法，攻其不备也。我出手，他若用此法，我不回手，惟转手头催二气以打之，他再变化，我摧三气以打之，此埋伏之法，出其不意也。但需占其行气方能入壳，盖方接手彼气才来，其气未停，我乘而摧之，则可东可西无不左右逢源。其机只在一动，他动我即动，他自不暇为力，若待他不动而我方动，他反乘我之行气也，其间不容毫变，学者且宜留心，以五势梅花桩为主要用功方法。

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得门而入论

    语云：法有外门，非外门乃门外也。盖拳之摧人必近其身，方能跌出。如物之藏室，不得门而入，纵神仙拳无由升堂直入探而取之矣。拳之门在手，而手之门有三。手腕一也。此外大门也，肘心二也，此进一层二门也，膀根三也，此更进一层三门也。进此三门，已进内院，可以升堂入室矣。故交手又只在手腕者，则屈伸往来任意变幻无穷无尽，手捷者先得，手慢者吃亏，终不能摧人一点即倒。着意肘心者，虽进一层门，未即近身，尚有变幻，不能操必胜之权。惟一眼注定他之膊根，不论他先出手我先出手，只在此处留心，邀住他手，粘连不离，随我变化，任意指挥，无不如意，他自不能逃我范围。师云：言不明，艺不精，先学理，后学艺，理不明，艺不通。

       头手二手前手后手论

    外门入手相交，多失着者，以其有十失，故不能取胜。未交手不知聚气，空腔无物，气发不疾猛一失也。不知两手交搁胸前，以顾上下冲击二失也。未交手先摆势，空隙显然三失也。闪势而进不敢直入，舍近求远，劳而不逸四失也。进必上步，横身换势，宽而不窄五失也。交手只在手腕，不知进身六失也。放过头手，不敢打人七失也。二手救住还不打人八失也。三手四手方才冲打九失也。闪战错位，粘连不住十失也。有此十失安得不败。未交手即聚气凝神，气擎不散，两手交搁胸前，看他那脚在前，即粘近身注意他的膊根，制住他的膊，此即闪门之法，以待他之动静，我先出手照住他的膊根，一伸手即是头手，要得手不俟二手。若他先出手，我也照住他膊根，一伸手即不得手，亦必顾住他手另觅打法，不至手迟而又生变。盖此法乃开寸离尺之巧，照住他膊根开一寸则手梢已离一尺矣。又有截气捣虚之法，所谓出其不意，攻其无备，如迅雷不及掩耳者此也。或遇捷手，退晃打我，我不换手不屈膊摧二气打之。或我击打他左，他退左进右，我不回手，挪打他右膊根。或我击他右，他退右进左，我不回手挪打他左膊根，盖我在圈内他在圈外，他以劳我以逸，任他滑快无不奇中，此前手击而前手打之秘诀，间亦有继后手者，则用所当用非强施也，若不当用，动必横身，每见用此而败。而迎人冲打者未见有此失也。欲达上乘之功，必由成拳继之拧拳之径，朝夕摩练，遇敌方操必胜之权。

点  气  论

    似梦地着惊，似悟道忽醒，似皮肤燃火星，似寒浸腠理打战悚，想情景疾快猛，原来是真意泓浓，震雷迅发离火焰烘，俗学不悟元中窍，丢却另寻那得醒。着人肌肤坚刚莫敌者形也，而深入骨髓截断营卫则在乎气。气之所著未有不疼，疼则不通，理应然也。能断血气之道路使不接续，能壅塞气血之运转使不流通，可以粉骨绝筋，毙性命于顷刻，气之为用大矣哉。但须明其聚，知其发，神其用，方能入壳如射之中的，形体不偏不倚，如矢之端直镞羽停匀，神凝气充，圆如开弓，弓圆劲满，其中的之神勇，可穿杨叶彻七札，则在乎撒放之灵与不灵也。故气发如炮之燃火，如弩之离弦，陡然而至。熟玩此词，自然得之心而应之手，切勿作闲语观也。

~~空气~~

气    论

    阴阳字之祖，应为气之先，阳者耸乎上，其势不可攀，阴者伏于下，如云之覆山，莫作呼吸论，只以升降言。承者承乎上，停者气不偏，擎者不可动，沉者气下钻，开劲如荡舟，入者似水淹，尽劲多回转，崩如飞炮烟，创劲势猛勇，劈劲如刀砍，牵势似拉绳，推势似推山，敌势直不回，吃势如运钳，粘者即不离，随者如星赶，闪势多旁落，惊势弩离弦，勾者势多曲，连如藕丝牵，进者不可遏，退者似龙蟠，踏似石触地，挂如钢钩搭，次序休紊乱，大势须分辨。

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   八  方  论

    何为八方?八方为散手之母，又名群步，有大八方、中八方、小八方之别。看敌从何来，以何方应之。小八方落三点，中八方落五点，大八方为乱点。步随身换，脚随手出，非学不悟此为交手之活步，为梅花拳之特长。所谓上步须要先上身，脚手齐到才为真。阴出阳入，阳出阴入，总揽四面，支撑八方。所谓八方是也。

    五势梅花拳之练法，分桩步与行步。桩步以五势为本，行步以三法为宗。五势者：大势、顺势、拗势、小势、败势。三法者：摆法、撤法、扎法。五势者，金木水火土五行也。大势属金，金能生水，所以能变顺势；顺势属水，水能生木，所以能变拗势；拗势属木，木能生火，所以能变小势；小势属火，火能生土，所以能变败势；败势属土，土能生金，所以又能变大势矣。五行相生者顺，相克者逆。摆法为行步之首，忽左忽右，忽进忽退，行东就西，忽上就下，妙在活步。撤法为抽撤之迅。扎法求进攻之疾。初步学习务必求真为要。

~~空气~~

二十四气

    二十四气为一周年，每年有十二个月，每月有两节，每节与每节的气候之不同，即合与拳之二十四势，有二十四种不同之气。

    阳  猿猴献桃    阴  犀牛望月

    承  双虹驾彩    停  仙人捧盘

    擎  白鹤亮翅    沉  双龙入洞

    开  提戟搜山    入  巨蟒入穴

    创  猛虎翻身    劈  悬崖擂鼓

    牵  千金坠石    推  双手推山

    敌  真符送书    吃  猛虎探爪

    粘  片胶入麻    随  流星赶月

    闪  白虎靠山    惊  飞燕投林

    勾  螃蟹合甲    连  童子拜佛

    进  蝴蝶对飞    退  狸猫捕鼠

    踏  石柱触地    挂  钝镰割谷

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易筋经说

    夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸，内而精气神，外而筋骨肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之。筋骨之外，肌肉主之。肌肉之内，血脉主之。周身上下动摇活泼者，此又主之于气。是故习练之功，全在易筋培养气血为要。欲求易筋之道，须求新陈代谢，欲求新陈代谢，在于汗液，汗液不出，肌肉筋骨气血，都不起变化。是故要出汗，初行功始见汗，是为微汗，微汗后当加功倍练，要出大汗，是为大汗，大汗后有汗，是为微汗，经过三层出汗水，全身气血大变矣。初期三年为小期，十年为大期，小期能易筋肉，大期能易气血。待到二期三期，定达上乘矣。练到骨节通灵处，周身龙虎任意行。“龙者为气，虎者为血。气使血行，周身贯通，所谓浑元一气。”

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        大势变化

气练丹由站当中，留神细看来人形。

南来顺他向北往，东来顺他向西行。

见劲使劲借他劲，不可争力逆进行。

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卧虎 发表于 2013-9-26 21:44
功夫再高，也怕菜刀

看来你屋菜刀不错

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   顺势变化

单鞭伸开一条线，四路来人能改变。

一变昆锤挂裹手，二变豁山锤当先，

三变手眼身法步，四变扫腿带地盘。