本帖最后由 神马再现 于 2014-4-3 15:01 编辑
新店镇这个新字，其实也有千余年历史，唐宋时，羊楼洞茶叶加入国家茶马互市，茶叶出口的第一水码头便是新店，因其发展稍晚于羊楼洞，故以"新店"名之。
古市由于交通之故，多濒于水，商业城镇均伴水而兴。清末民初，蒲圻有石坑、新店、车埠、黄龙、汀泗桥、泉口六市。莫不位于水边。
新店镇，位于县西南，隔蟠河与湖南省临湘县的坦渡镇相望，有桥相通，是两省两县人民进行商品交换的主要场所。新店镇又因占地理之胜，成为县西南物资集散、转运的基地。据《蒲圻乡土志》记载，新店，本以便水运，为茶箱运汉所必由。故舟车云集，而油盐丝布自外输入者，运费轻于洞市，售价较廉。商务之盛有自来矣。当年羊楼洞的茶，主要用鸡公车推到新店，然后装船外运，新店街青石板路面上留下了一寸多深的车轮印。街上有粮行、麻行、餐馆、客栈、茶馆、鱼行等数十家，居民达千余户，整天人流如织，笑语喧哗，确是很热闹的。
1917年，粤汉铁路通车，各种货物均用火车转运，新店商务渐衰。
1959年，群英跃进闸建成，截断了新溪河通长江水路，长江之舟不能进入新溪河，市场更显衰落。
近年来，新店商业一改昔日萧条景象，又焕发了新的青春，如今，街上各种商铺云集，百业兴旺，市场日趋繁荣。
车埠的由来
车埠，是今车埠镇所在地，位市城区西北14公里之陆水河南岸，是前往赤壁古战场的必经之地，还是一个市场非常繁华的大镇。
车埠一词乃是车水埠头之义，中国水车起源于三国时代，相传赤壁之战前的建安十二夏秋，江南大旱，百日无雨，田地干枯，虽是田地龟裂，但河中尚有水流，如何将这些水提上来灌田却是十分困难，这时在蒲圻屯田的东吴校尉陆逊既是青年才俊，又是江东名士，他发明了一种提水工具水车，这种水车首先在城西一带使用，在城西三十里处筑了车水埠头，日夜提水灌田，于是这个地方就叫车埠。
茶庵岭
说起茶庵岭还真有点奇特，这里是广州铁路分局的最北端一个小站，前行3公里便是广州、武汉两铁路局的分界线草鞋铺。广州的乘客直快到这里打转，武汉局的普客直快在蒲圻折返。铁路边还建有国家粮食储备库。如今的107国道穿街而过，这里盛产茶叶、蘑菇，茶庵岭的西瓜远近有名。
茶庵岭镇突出一个茶字。茶在赤壁历史悠久，唐代赤壁茶已加入国家茶马互市，种茶业更是十分发达，官府将此地辟为园户（种茶专业户），一时采茶、制茶、购茶市场兴旺得很，羊楼司、羊楼洞和来自城区的茶商络绎不绝。有个婆婆在蒲圻凤山驿至港口驿之间修了个茅庵，日日在这里卖茶，将卖茶所得全部捐给寺庙建了一座白石寺。这个婆婆卖茶的地方就是茶庵岭。
三个中伙铺
中伙铺是中伙铺镇所在地，历史上，中伙铺也是非常有名的地方。民国十六年八月，汀泗桥之战前夕，蒋介石、李宗仁、周恩来等人于此举行了高级军事会议。1927年9月，这里又打响了鄂南秋收暴动的第一枪。
现在赤壁的土地上却出现了三个中伙铺，这是什么原因呢？
在赤壁市城区以东约十公里蒲（圻）咸（宁）公路的旁边有个马家湾，那里是古驿路上詹仑铺所在地。因为那个地方恰处在蒲圻凤山驿至官塘驿的中间，由蒲圻城到官塘驿是一天的路程，到了詹仑铺正是打中伙的时候，人们习惯把这里称为中伙铺。1917年粤汉铁路武昌至蒲圻段建成通车，在詹仑铺东南一公里的铁路边设立火车站，把中伙铺定为站名，这是中伙铺一名在蒲圻地图上出现的开始，这里既叫中伙铺，于是就称詹仑铺为老中伙铺。
1962年，京广铁路复线建成，将中伙铺火车站向南迁移三公里，设在罗家冲，也叫中伙铺站，就把原来的中伙铺站改名红山岩，人们又习惯称红山岩为老中伙铺。这一来蒲圻土地上就出现了三个中伙铺的名称。
如今的中伙铺建在离老街1公里的107国道边，形成了一条新的街道，要说就出现了4个中伙铺呢。
官塘驿
官塘驿镇位于赤壁市境东，与咸安相邻，是赤壁市最大的镇，从这个镇的西南端中坪陆水之滨到西梁湖之滨的衙门咀，相距达70公里的陆路，经济上这里也是第一大镇。
官塘驿为古时驿站，明洪武十五年（1382年）知县李居仁创建，嘉靖四年（1525年），皇帝命都御史黄衷、御史王秀巡视南方，见此驿站破败不堪，乃命知县方一桂重修，用了不到一个月的时间就修成了。新的驿站有楼三、门三、厅五、厢六，大约是很气派的。所以流传有"宪臣始之，邑令终之，庶民攻之，不日成之"的佳话。
官塘驿作为交通驿站，备有脚马五十匹，马夫二十五名，兽医一名，每年开支饷银一千余两。康熙年间，脚马增加到五十五匹，但是到了乾隆时期减少只剩八匹了。
民国初年，粤汉铁路建成，官塘驿设立了火车站，从而结束了驿站六百年的历史。作为地名，官塘驿仍保留至今。
官塘驿还是古代军旅重要驻跸之处，上世纪七年代在这里发现过六朝时期的铜戈，明景泰三年，楚潘镇刘公振远（蒲圻刘姓二世祖）率大军征苗蛮，大军行至官塘驿驻跸，刘公夜梦天妃（天妃庙）示梦曰：交兵之日，吾将以天兵助之。后至战日，明兵正危急之时，天变异常，黑云压阵，直扑蛮兵，明兵大获全胜。刘公凯旋，申奏朝廷，拨巨款令知县林增志重修天妃庙。民国十六年北伐军大败吴佩孚即在官塘驿铁海坡。如今官塘驿交通得天独厚，京广、武广两条铁路，京珠、107两条公路依境而过，竹木产品行销海内外，水稻、苎麻、楠竹占赤壁市的半壁江山。
龟蛇相对话神山
神山，是神山镇所在地。是一个三面环水的美丽半岛，它背靠烟波浩渺的西梁湖，足踏呷浪掀鳞的董塘池，南望诸峰于浮云之下，西引古城于叠秀之阳。
今日神山，不仅盛产鲜鱼，而且是蒲圻的著名粮仓。
神山之所谓神，过去有一名民谣：水走神山过，先淹宋家河。这里还水涨山高，故曰神。
山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。神山山上有仙，水中有龙，是一块有灵气的仙地。
神山，是由两座小山相对组合而成。一座似长蛇蜿蜒，一座如团龟拱背，地势很是奇特。这里的神龟驮山，水涨山高，不能不引起人们对这神秘的山水以极大的兴趣，一直想弄清楚神山的神由何来？灵在何方？
传说很久很久以前，神山的西面有一个很深的河潭。潭中住着一条恶龙，它常常翻湖倒水，兴风作浪，使得周围的庄园田地年年受灾。后来，这里出了一位勇猛无敌的壮士，名叫董平，他嫉恶如仇，发誓要带领乡亲们斩杀恶龙，使人民过上安乐的日子。董平虽然力大无比，可在恶龙面前还是无能为力，只得跑到很远的终南山，拜一位仙师为师，炼出一柄"青桑古柏剑"，学了一身倒海翻江法。三年后，董平别了师尊，回到了家乡。
一天，董平来到恶龙潭边，只见五里八方的善男信女都在给恶龙烧香，向恶龙敬献贡品，还准备了一对童男童女，献给恶龙受用。董平压住心头怒火，一声不响地挤在前面，看个究竟。霎时，只见潭水翻涌，恶龙腾水而出，张牙舞爪，贪婪地吞食各种贡品，正当它扑向童男童女时，乡亲们一个个吓得回头便跑。董平抓紧机会，举起青桑古柏剑，朝恶龙砍去，只见金光万道，早砍下龙角一支。恶龙大怒，飞身出潭，搅得黑水漫天，雷电交加，然而壮士董平毫不示弱，他取下头上的毡笠，化为神龟，犹如一座大山，乡亲们纷纷爬上龟背，助董平奋战恶龙。水涨齐了天穹，龟背也随水伸到了天穹之外，双方斗法不止。乡亲们见董平神武天威，一个个也前来呐喊助战。几度捕斗，只见那恶龙浑身解数使尽。最后张开血盆大口，猛扑过来，董平高举宝剑，一步飞进龙口，猛刺咽喉，恶龙大吼一声，闭口死去，壮士董平也葬身龙腹之中。洪水消退了，恶龙变为"蛇山"，神龟则化为"龟山"，青桑古柏剑飞出龙口化为白河，河边长出了一棵枝杆挺拔的柏树，人们就把这里叫做柏庄河。董平战恶龙的龙潭便是今日的董塘池。从此，大害被斩除了，神龟继续护山显灵，以此镇妖。这里人们在蛇山头修了一座"神山庙"，世世代代纪念斩龙献身的壮士董平。
唐德宗李适于贞元元年下旨为平安史之乱的民族英雄立庙祭祀，神山庙改为"张王庙"，主祀睢阳王张巡及其部下许远、南齐云、雷万春、覃国良等人，此后香火直至1958年，相传张王于此护境佑民更是神灵无比。
今天，神山父老皆知当年董平壮士，他们真正降服了恶，根治了水患，并且正在把神山建成水上明珠和人间乐园。眼看今日神山脚下的西良湖，樯桅如林，沙鸥戏水，红莲含笑，渔歌唱晚，好一派欣欣向荣的景象。这正是：
神山傲立碧波中，犹似当年斗恶龙。
古镇今日炊烟密，渔舟木鼓独有风。
赤壁镇
赤壁镇位于市区西北长江之滨，是赤壁古战场所在地。
赤壁镇旧名石头口，唐时是江南三大阜头之一，是江南茶叶出口的重要港口。当时石头口十分繁华，名士文人纷纷来此寻觅古战场，咕酒煮鱼，丛论诗画，吟诵佳作。如李白、李泰、杜佑、杜牧、杜参、戴叔伦、李壁、催涂、三藏法师玄装、李吉甫等无不在这里留笔墨和遗迹。明代这里设石头口巡检司，专管茶叶出口事宜。
石头口镇之北有东吴墓葬区，先后出土了很多兵器文物，据文献记载：东吴大都督吕蒙墓亦在镇中。
吕蒙是三国东吴的重要军事将领，他戎马一生，其中建功立业的大部分时间是在蒲圻度过的，他视蒲圻山水如故土，最后将遗体还留在蒲圻土地上，长眠千古。
吕蒙于东汉建安十三年来蒲圻参加赤壁之战，战后拥重兵驻陆口。建安十五年，孙权以鲁肃为汉昌太守，吕蒙副之，二十年，孙权又令吕蒙在蒲圻起兵南与关羽争长沙、零陵、桂阳三郡。二十二年，鲁肃卒，吕蒙为汉昌太守，驻陆口。据《三国志·吴志·吕岱传》载：肃卒、蒙西屯陆口，肃军人马万余，尽以属蒙，又拜汉昌太守，食下隽、浏阳、汉昌、州陵与关羽分土接境。二十四年冬，吕蒙用陆逊计雪天白衣渡江，袭取了荆州，不久病逝于军中。
吕蒙墓在今天石头口吕蒙城内，据《大清一统志》、《湖北通志》、《蒲圻县志》、《嘉鱼县志》等书记载：吕蒙墓在县（嘉鱼）西南石头口吕蒙城内。另据《太平御览》、《江夏记》、《荆州记》等书记载：南北朝时期刘宋元嘉年间在石头口里掘出吕蒙墓，"冢中有骷髅极大，蒙形长伟，疑蒙骷髅也。"
据此看来，吕蒙之墓乃在蒲圻赤壁石头口内，可惜早在一千五百多年前已被人发掘，今墓址湮没无存，人们无法凭吊这位千古伟人了。
柳山湖
柳山湖是柳山湖镇驻地，柳山湖古名周郎湖，位于周郎山下，乃赤壁之战时周瑜军事驻地。
周郎咀因何变成柳山湖，这里有个传说。
南明弘光二年，清兵攻陷南京，大明国破家亡。那时湖滨山头住着姓柳的女子叫柳如烟，与一个双目不见的老祖母相依为命。柳如烟在山头种红苕，在湖里捕鱼，祖孙俩勉强度日。这一天，柳如烟闻说清兵攻陷南京，大明江山已属胡虏，她悲愤欲绝，于居所墙壁留诗一首，而后扶了祖母双双投湖殉国。人们捞起柳如烟祖孙尸身，葬于山头，将山改作柳山，将湖改为柳山湖。原来那墙壁上的四句诗乃是：
大明江山三百秋，无端一夜属羯奴。
须眉男儿拜新主，小女一死壮神州。
余家桥
余家桥乃该乡政府所在地。余家桥的人文历史十分悠久，这里的安咀是夏商周时期的古文化遗址，出土有大量的陶片、网坠、石簇、石斧、纺轮等文物。三国东吴时期，又是陆逊引兵屯田的地方，这里有陆逊畈、陆逊港、陆逊桥等遗址。明代上柱国，兵部尚书方逢时还出生于此。
余家桥以桥得名。相传明正德年间洪山脚下有一员外余天德，家里很有钱，这人常到洪山庙进香，就是有一条，口念弥陀，就钱财割舍不下，不愿施舍，见要出钱的事就躲躲闪闪，有人告诉他，学佛要施舍，舍一得万报，他也信，就是拿不出钱来。
有一年春天，山洪暴发，不幸的是他一日背了一捆价值千金的金丝绢不幸落水，被洪山港的水卷走了。老年失财，天德终日以泪洗面，自谓菩萨不保佑他，这烧香何用。一日晚上，他梦见观音菩萨送了一本书给他，他梦惊醒，秉烛一看，果真有一书，书名叫做《保富法》，他好高兴，这下可以保富万年了。他一口气读了这本书，他真的开悟了：舍得，舍得，只有舍，才有得。他不再吝啬金钱，首先拿了二千两白银将洪山港的木桥改建为青石桥，又修路，又捐建祠堂、学堂，还在洪山庙重塑了观音菩萨的金身。说也奇怪，他舍了这些钱，却比过去还富，庄田收成年年丰收，城里的生意日进斗金。他深信这本《保富法》真是神书，真是舍一得万报。
余天德改建的洪山港上的青石桥，后人就叫它余家桥，还立碑纪念这位大善人。
黄盖湖
黄盖湖之滨的铁山咀是今黄盖湖农场的驻地。乃因三国东吴先锋大将黄盖驻练水军于此而得名。
黄盖，三国东吴将领，字公覆，零陵（湖南零陵）人。初为郡吏，举孝廉，从孙坚起兵，为别部司马。孙坚去世，继从孙策、孙权，曾多次征讨山越，连任春谷长、寻阳令、历宰九县，迁丹阳都尉。东汉建安十三年（公元208年）随周瑜等拒曹军于赤壁，献策火攻，大破曹军，升任武锋中郎将，后又率兵平服武陵蛮，官室偏将军。
在黄盖的一生中，最辉煌的业绩是他在赤壁之战中所建立的不朽功业，这一点正史野史均给了充分的记述。《三国志·吴书·周瑜传》和《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》载："权遂遣周瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公等众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北，瑜军在南岸。瑜部将黄盖曰：今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。乃取艨冲斗舰数十艘，实以薪草、膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降，又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火，时风盛猛，悉延烧岸营落。顷之，烟炎张天，人马溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。"《三国志·吴志·周瑜传》载："建安中，随周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻，拜武锋中郎将。"《江表传》载："至战日，盖先取轻利舰十舫，载燥获枯柴积其中，灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗成幡於舰上。时东南风急，因以十舰最著，中江举帆，盖举火白诸校，使众兵齐声大叫曰："降焉！"操等人皆出营立现。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞垓绝烂，烧尽北船，延及岸边营寨。瑜等率轻锐寻继其后，雷鼓大进，北军大环，曹公退走。"《吴书》记载说：赤壁之役，盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军所得，不知其盖也，置厕床中，盖以强声呼韩当，当闻之曰；此公覆声也，向之垂泪，解易其衣，遂以得生。以上几条记述，就是黄盖在赤壁之战中所建功业。黄盖一生辅佐孙氏三世"擐甲周旋，蹈刀屠城《三国志·吴书·黄盖传》，可谓忠心赤胆，堪称老将楷模。"
周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，这个流传千古的佳话给黄盖湖增添了无限的神奇，如今黄盖湖可供凭吊的人文景观如苦肉咀、黄盖咀、铺棋咀、阚泽咀、鞍咀、观军台、司鼓台、点将台、黄盖府、黄盖庙、黄盖墓等等，处处有风流佳话，处处有神奇传说，这就是千古胜迹黄盖湖。
官塘驿林场
官塘驿林场驻地官塘驿。还辖有陆水、丁母山、金峰山等林场。单就官塘驿林场总部所在地的几个山头就有着十分优美的传说故事，如南北冲的鲁家山是远古时代玄女娘娘收魔王的地方，至今山口还留有一小脚女人的足迹，称娘娘迹。场部东北的曲尺岭上更是神奇，这里十二道弯，弯弯曲曲到神山，曲尺岭下有鳌鱼地，是金鳌的栖身之处，有元代湖广黄德道宣慰使，明户部员外郎冯国泰葬身于此。
场部北的唐家山，相传明初风水学家最玉崖发现两处风水地于此，据说全淹没于南北冲水库中。
张七姐的传说在官塘驿林场有很多，从前每逢春节，青春少女和孩子们就请乩，请七姑，请来七姑就问婚姻，年成等，请的咒语还有：
正月正，百草青，请七姑，查年成。
年成查得好，赏七姑一件花棉袄。
年成查得低，只赏七姑破上衣。
还有：
七姑你来早点来，莫等半夜五更来。
走前门，狗儿吠，走后门，鸡子叫。
打湿花鞋花不明，打湿头发梳不称。
麻麻利利留贤德，慢慢吞吞难做人。
跪的跪得膝头酸，念的念得口儿干。
纸也烧了几百张，香也上了几百根。
祈求七姑快现身。
一般七姑来了就附体于未婚女子身上，这时你问什么，她就答什么。
官塘驿林场东北山头行宫殿，这是唐代建的天妃妈祖庙，香火持续了一千多年，直到1958年才拆了材料建学校。总之官塘驿林场场部所在地是一块人杰地灵的好地方。
羊楼洞茶场
羊楼洞茶场乃因羊楼洞得名。唐代，这里辟为"园户"，人们专事种茶业，茶叶在羊楼洞制作加入国家茶马互市。如今羊楼洞松峰山还有一株唐太和年间的古茶树。
相传唐文宗太和年间，襄阳才子梅青竹与邻家女柳兰香真诚相恋。不巧这年皇上选美，柳兰香父亲柳天贵仗着女儿长得艳丽，做着当国丈的美梦，无论如何不答应他俩的婚事，硬是造了册子准备侯选。
一个深秋的晚上，碧空如洗，明月似镜，梅青竹和柳兰香偷偷出东篱，倾诉苦衷，二人对月发愿：一个是非君不嫁，一个道非卿不娶。他们商量了好一阵，决定逃跑，远避他乡。就在这个晚上，梅青竹带了行李，兰香盗出父亲的白马，双双向西南而逃，他们白天赶路，晚上借宿寺庙庵堂。非只一日，来到江南道郢州蒲圻县。到了松峰山下，观音泉边，举目一望，这里青山水秀，青竹滴翠，百花飘香。二人好不高兴，决定就在这观音洞府安身。
一天，只见远处尘土飞扬，原来是兰香的父亲带了家丁访查追来了。正在这万分危急之时，只见一个白衣白裙的妇人，说：不用怕，快藏在我裙子里。二人果真藏在白衣妇人裙子下。如狼似虎的柳天贵和几个差人追来了，柳天贵喝问刚才一对年轻男女那儿去了，白衣妇人说：是你眼睛看花了，这里没有年轻男女。柳天贵指着白马说：你不要嘴硬，这树上拴的白马就是我的，我还不认得？白衣妇人说：大爷，你真个眼睛看花了，这那是白马，这是一只白羊。柳天贵一看，果是一只白羊。柳天贵里里外外搜了一遍，什么也没有，无话可说，只好走了。这时白衣妇人唤出梅青竹、柳兰香二人说：你们可以出来了。二人从白衣妇人裙下走出来，感谢她救命之恩。白衣妇人说：你们的白马我已经让它变成了白羊，为了不让有人再认出你们，且让我把你们的模样略变一变。只见她在梅青竹的额头上点了一下，又在柳兰香双耳上拎了拎，说：你们去照照看，二人跑到观音泉边一照，梅青竹印堂上点了颗珠，比过去更英俊了。柳兰香的双耳垂各有一颗红豆，恰如嵌上去的两粒宝石，更觉艳丽非凡。二人大喜，一齐来拜谢白衣妇人，一眨眼，只见白衣妇足踏莲花，升空而去。啊！原来是大慈大悲的观音菩萨显灵。
从此梅青竹和柳兰香就在松峰山下定居下来，他们在山坡上搭了个竹楼，把白羊拴在竹楼旁。白羊拉出的屎一粒粒的洒在山坡下，长出了满坡的茶叶。夫妻二人就在山坡上唱歌采茶，制好的茶叶一箱箱的储在竹楼上的观音泉洞里，远近的商人买到这种茶叶，打开木箱，香气四溢、用观音泉的水泡茶，更是甘美异常，人们把这种茶又呼为"离魂草"。久之，羊楼洞也就随着这茶叶而饮誉中外了。如今松峰山坡上还有两棵当年梅青竹、柳兰香种植的茶叶呢。 有资金的话，我就拍成系列影视剧，相当有意义....
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狗仔卡
发表于 2014-4-3 14:59
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