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作七绝诗云 :
神州千里风俗异，
各地葬礼各不同。
渺渺梵音传亘古，
法师礼葬鬼神通。
半夜，谁家的一阵哭声刺破了寂静的夜空，接着一阵鞭炮声，惊醒了人们的睡梦。这又是哪家的亲人离他们去了，魂归天国。
一清早，孝男就登门跪请八抬去为他家办丧事。八抬也就是丧夫，由八个壮年男子组成，在一个同姓屋埻，每族房选出长兄做八抬，长兄不在了或者年事已高退休，由他的长子做，长子不做次子做。如果无男丁就由叔伯弟兄做，由此类推。一般指定十个八抬，八个固定，二个替补，以防八抬的亲人去世而当孝子。请了八抬又去请看风水的，也就是阴阳先生，翻黄历查日子，择日下葬。八抬接到跪请，忙着准备办丧的丧杆、丧绳等，扎纸仙鹊(出殡时固定在黑棺上，—般家中有老者都备有棺木，不涮漆)，扎纸幡，孝竹棒与草绳。
还有的八抬忙着在选好的风水宝地，一般是祖坟山，挖棺井。开挖二米多深，大概要一天左右。孝子端酒送菜到山上给吃，还有饼干麻花罐头之类，孩童去玩分食，路过的人也可享食。
亡者家门口都贴有白纸写的挽联，到头个春节也不能贴红对联，还是白纸联。有特殊情况，家中正备办婚嫁喜事，如有人去世亲属不吭声，一定等红事办好了再去办白事，图吉利叫先进后出。
孝男都是挽长白纱拖地，孝女则短白纱缠头。人死了，先用白布盖上，不能露面。到收殓时，孝子帮忙，八抬中有人为死者合眼，擦手洗脚，叫抹爪。换上寿衣帽鞋(有事先准备了的，也有死后赶急新做的)，把死者抬入置在厅堂的棺木里，一般是孝子抬头不抬脚。有背驼或倦曲的，要圧挤平，让死者平躺在棺木里，放入一些死者生前喜好的东西，爱打牌放副牌，爱抽烟放个烟斗等等。盖上绸缎，洒上白石灰。这时孝女都拥来扶着棺木哭天喊地哭爹哭娘，叫哭丧。是怕棺盖合上后再也见不到了，这是与亡人的最后一面。棺木前面放一个烧纸钱的瓦盆，点烛燃香。百客来祭奠(吊香)了，先燃支香(或多根一定成单数)，向死者三鞠躬，跪拜磕三响头，以示虔诚表尊敬。
停灵一段时后，请好道士为死者诵经为亡魂超度。叫摆灿。也有请歌师唱孝歌，打鼓敲锣，在诵经唱孝歌时，他们拿出准备好的孝男孝女清单，逐一唱和，争他们的香烟，俗称熬烟。尽管都有孝家事先备好的香烟，还是尽量去熬烟。现在的人都是用现金抵折香烟了。夜里孝男守夜陪亡灵，也有其他的亲属，叫坐夜。
在收殓入棺时，凡属相与死者相尅之人，即使孝男也不得旁视入殓要回避。孕妇更不得视人入殓，不得听到棺木钉锭的声音。
天微亮出殡，八抬要把棺木从厅堂抬出，出门槛时，要四平八稳地跨出，不能踩、碰门槛，是对孝家不利。灵柩停放在场地上，道士绕柩圈儿，念念有词为亡魂作最后的超度，摇纸幡洒纸钱，叫天女散花。鞭炮声震耳欲聋，孝女的哭声再次惊天动地。到一定时辰，抬棺起身上山，八抬在抬棺过程中，棺木不能倾斜一边，倾斜的那边不利，叫犯杀。顺说一句，八抬中有人与死者生辰八字相合要避让，另请一人代帮忙，事毕拿出香烟以示感谢。
出殡了，孝男捧着亡者的灵牌和开路的道士走在前面，送葬的人都腰扎草绳，手执孝竹捧与灵柩一路同行。队伍如果经过其他人家，须放鞭送行，孝家必以白纱答谢。一般尽量把棺木能绕开人家的尽量绕开不经过。
到了山上，在看好的时辰把棺木燃鞭下葬，至亲孝男要在棺坑上跳过来，蹦过去，哭喊着死者的名号，个最后的决别。随着八抬培土，终于人死尘归一把黄土，魂归天国。下山回家时，仍由道士摇铃引路，孝子和送葬的人紧随其后，这样完成了丧礼的仪式。晚餐还要请八抬的家属吃饭以谢帮忙，如果借了的东西一定要等头七后才能归还人家。
接着跟亡者有七七四十九天的七七超度。头七一般很重视，照请道士，至亲也悉数到场。做完把亡者的旧衣物、灵屋，金元宝等一并火化，同时烧大把的纸钱。头七每晚孝男都要送灯火上山，燃香点烛不熄。还有的扎个草人为亡者招魂，一路呼唤亡者的名字到坟山旁不远处。据说，亡者的灵魂依附在这个灵牌之上，享受子孙的奉祀。
作七绝结束语 :
逝者已乘仙鹤去，
魂归梦里看儿孙。
清明岁岁烧钱纸，
奉祀年年起愁云。
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狗仔卡
发表于 2015-9-28 19:56
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