自从海昏侯墓考古发掘的消息披露以来，常见说法是，昌邑王刘贺在帝位27天，犯1127条罪（或称“荒唐事”）。
百度一下“海昏侯”：刘贺带着200多人进京即位后，天天跟这班人饮酒作乐，淫戏无度，即位27天内，就干了1127件荒唐事，将皇宫闹得乌烟瘴气。霍光见刘贺如此不堪重任，和大臣们商量之后，便奏请上官皇太后(上官氏)下诏，于当月便废了刘贺。随后，又将刘贺逐回昌邑，削为平民。不过据司马光的《资治通鉴》说，刘贺尽管不学无术，不务正业，甚至荒唐透顶，但也决不可能在27天内做出1127件荒唐的事情来。刘贺的荒唐之名主要原因是霍光通过废立，继而进一步专权的政治目的。
又如《三联周刊》2016年3月14日出版第11期邱杨《海昏侯墓主揭秘——“政治傀儡”的前世今生》加引号引了“即位27天内就干了1127件荒唐事”（第113页），不知是不是抄的百度。今天在馆里看展览，进门附近几位解说多作如是说。这个说法其实大有问题。
《汉书》六三《武五子传》叙昌邑王贺事简略，“王受皇帝玺绶，袭尊号。即位二十七日，行淫乱，大将军（霍）光与群臣议，白孝昭皇后，废贺归故国，赐汤沐邑二千户，故王家财物皆与贺。”
《汉书》六八《霍光传》记得清楚，“群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。光与群臣连名奏王，尚书令读奏曰：（略）受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署徵发凡千一百二十七事。”
按此《霍光传》记事清晰明白，昌邑王贺在帝位27天之间内，徵发人力物力的诏令多达1127次而已。昌邑王此处的罪过是，忙于个人享乐，不顾国家大事及新帝身份，其精力、注意力，全在为皇帝自己服务的方面，（当然这是霍光一方的证词，而我们也不太可能了解多少真相了）不合乎一位新继任的皇帝应有的谦抑的态度，缺乏对朝廷旧官僚集团的尊重，对国事的正常关注等，这里并没有1127条罪状或“荒唐事”的事情，这只可以算是一条罪状或一件“荒唐事”吧。
换言之，“持节诏诸官署徵发凡千一百二十七事”，关键是“徵发”的数量，并非“荒唐事”的数量。此项罪名在“徵发”过度而已。
《汉书》“持节诏诸官署徵发凡千一百二十七事”句，《汉书》点校本2977页点作“持节诏诸官署徵发，凡千一百二十七事。”（中华书局，1962）《通鉴》标点本（1956年古籍版及中华1976重印本786页，中华2011新版797页）“徵发”下无逗号，较好，可从，故本文依《通鉴》断句标点。
至于百度提到的“据司马光的《资治通鉴》说，刘贺尽管不学无术，不务正业，甚至荒唐透顶，但也决不可能在27天内做出1127件荒唐的事情来。”翻遍《通鉴》，实在也不知道此说依据何在。就算抛开“1127件荒唐事”这半句，司马光《通鉴》也并没有直接质疑事关霍光集团废刘贺事的可信性，《通鉴》就是依据《霍光传》写的这一段啊。
《汉书》“持节诏诸官署徵发凡千一百二十七事”一句并非难句，并无歧义，不应如此广泛地被媒体、网络、展览甚至学术界“误读”。所谓“1127件荒唐事”或所谓“司马光《资治通鉴》说，刘贺尽管不学无术，不务正业，甚至荒唐透顶，但也决不可能在27天内做出1127件荒唐的事情来”的说法，都属于以讹传讹。
按《汉书霍光传》涉及废帝刘贺的罪状是这样说的：孝昭皇帝早弃天下，亡嗣，臣敞等议，《礼》曰：为人後者为之子也。昌邑王宜嗣後，遣宗正、大鸿胪、光禄大夫奉节使徵昌邑王典丧。服斩縗，亡悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略子女载衣车，内所居传舍。始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。受皇帝信玺，行玺大行前，就次发玺不封。从官更持节，引内昌邑从官驺宰官奴二百馀人，常与居禁闥内敖戏。自之符玺取节十六，朝暮临，令从官更持节从。为书曰“皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。”大行在前殿，发乐府乐器，引内昌邑乐人，击鼓歌吹作俳倡。会下还，上前殿，击钟磬，召内泰壹宗庙乐人辇道牟首，鼓吹歌舞，悉奏众乐。发长安厨三太牢具祠阁室中，祀已，与从官饮啗。驾法驾，皮轩鸾旗，驱驰北宫、桂宫，弄彘斗虎。召皇太后御小马车，使官奴骑乘，游戏掖庭中。与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱，诏掖庭令敢泄言者要斩。
太后曰：止！为人臣子当悖乱如是邪！王离席伏。尚书令复读曰：取诸侯王、列侯、二千石绶及墨绶、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴。变易节上黄旄以赤。发御府金钱刀剑玉器采缯，赏赐所与游戏者。与从官官奴夜饮，沉沔于酒。诏太官上乘舆食如故。食监奏未释服未可御故食，复诏太官趣具，无关食监。太官不敢具，即使从官出买鸡豚，诏殿门内，以为常。独夜设九宾温室延见姊夫昌邑关内侯。祖宗庙祠未举，为玺书使使者持节，以三太牢祠昌邑哀王园庙，称嗣子皇帝。受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署徵发凡千一百二十七事。文学光禄大夫夏侯胜等及侍中傅嘉数进谏以过失，使人簿责胜，缚嘉系狱。荒淫迷惑，失帝王礼谊，鸾汉制度。臣敞等数进谏，不变更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。（略）今陛下嗣孝昭皇帝後，行淫辟不轨。《诗》云：籍曰未知，亦既抱子。五辟之属，莫大不孝。周襄王不能事母，《春秋》曰“天王出居于郑”，繇不孝出之，绝之于天下也。宗庙重于君，陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。（中华点校本第2939-2946页）
我们把《霍光传》列出的罪状再编号排一排：（1）服斩縗，亡悲哀之心，废礼谊，（2）居道上不素食，（3）使从官略子女载衣车，内所居传舍。（4）始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。（5）受皇帝信玺，行玺大行前，就次发玺不封。（6）从官更持节，引内昌邑从官驺宰官奴二百馀人，常与居禁闥内敖戏。（7）自之符玺取节十六，朝暮临，令从官更持节从。（8）为书曰“皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。”（9）大行在前殿，发乐府乐器，引内昌邑乐人，击鼓歌吹作俳倡。会下还，上前殿，击钟磬，召内泰壹宗庙乐人辇道牟首，鼓吹歌舞，悉奏众乐。（10）发长安厨三太牢具祠阁室中，祀已，与从官饮啗。（11）驾法驾，皮轩鸾旗，驱驰北宫、桂宫，弄彘斗虎。（12）召皇太后御小马车，使官奴骑乘，游戏掖庭中。（13）与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱，诏掖庭令敢泄言者要斩。
太后曰：止！为人臣子当悖乱如是邪！王离席伏。尚书令复读曰：（14）取诸侯王、列侯、二千石绶及墨绶、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴。（15）变易节上黄旄以赤。（16）发御府金钱刀剑玉器采缯，赏赐所与游戏者。（17）与从官官奴夜饮，沉沔于酒。（18）诏太官上乘舆食如故。食监奏未释服未可御故食，复诏太官趣具，无关食监。太官不敢具，即使从官出买鸡豚，诏殿门内，以为常。（19）独夜设九宾温室延见姊夫昌邑关内侯。（20）祖宗庙祠未举，为玺书使使者持节，以三太牢祠昌邑哀王园庙，称嗣子皇帝。（21）受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署徵发凡千一百二十七事。（22）文学光禄大夫夏侯胜等及侍中傅嘉数进谏以过失，使人簿责胜，缚嘉系狱。（23）荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。（24）臣敞等数进谏，不变更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。（略）今陛下嗣孝昭皇帝後，行淫辟不轨。《诗》云：籍曰未知，亦既抱子。五辟之属，莫大不孝。周襄王不能事母，《春秋》曰“天王出居于郑”，繇不孝出之，绝之于天下也。（25）宗庙重于君，陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。
为理解方便，再把25项罪行重新排列，以醒眉目。
首先是态度不端正。(1)“服斩縗，亡悲哀之心，废礼谊。”
饮食不合规矩。 (2)“居道上不素食。”（4）始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。（10）发长安厨三太牢具祠阁室中，祀已，与从官饮啗。（18）“诏太官上乘舆食如故。食监奏未释服未可御故食，复诏太官趣具，无关食监。太官不敢具，即使从官出买鸡豚，诏殿门内，以为常。”作为食肉动物，不能在丧服期间约束自己，不合礼制。（17）“与从官官奴夜饮，沉沔于酒。”喝酒已经过分了，还沉醉。（19）“独夜设九宾温室延见姊夫昌邑关内侯。”没有讲饮食细节，估计吃肉喝酒都是有的吧？
酷爱女色。（3）“使从官略子女载衣车，内所居传舍。”（13）“与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱，诏掖庭令敢泄言者要（同“腰”）斩。”
音乐这种显示等级的高雅的事，全当儿戏。（9）“大行在前殿，发乐府乐器，引内昌邑乐人，击鼓歌吹作俳倡。会下还，上前殿，击钟磬，召内泰壹宗庙乐人辇道牟首，鼓吹歌舞，悉奏众乐。”
制度上乱来，不懂规矩，搞乱了等级和秩序。（（5）“受皇帝信玺，行玺大行前，就次发玺不封。”（20）“祖宗庙祠未举，为玺书使使者持节，以三太牢祠昌邑哀王园庙，称嗣子皇帝。”（ 7）“自之符玺取节十六，朝暮临，令从官更持节从。”（14）“取诸侯王、列侯、二千石绶及墨绶、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴。”（15）“变易节上黄旄以赤。”
整天跟一帮闲人鬼混。（16）“发御府金钱刀剑玉器采缯，赏赐所与游戏者。”（6）“从官更持节，引内昌邑从官驺宰官奴二百馀人，常与居禁闥内敖戏。”（11）“驾法驾，皮轩鸾旗，驱驰北宫、桂宫，弄彘斗虎。”（12）“召皇太后御小马车，使官奴骑乘，游戏掖庭中。”（8）为书曰“皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。”
胡乱徵发人力调动物资，（21）“受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署徵发凡千一百二十七事。”
拒绝谏议，而且未见命于高庙，没有执政资格。（22）“文学光禄大夫夏侯胜等及侍中傅嘉数进谏以过失，使人簿责胜，缚嘉系狱。”（24）“臣敞等数进谏，不变更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。”（23）“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。”（25）“宗庙重于君，陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。”
《资治通鉴》二四《汉纪》一六昭帝元平元年（前74）完全据《霍光传》而作，没有增添任何材料，也没有删减。
也就是说，刘贺称帝期间的罪状也就这么二十几条吧，大部分属于生活问题作风问题。不管罪状的归纳合并如何变化，大概也就是二十几件而已，哪来的1127件“荒唐事”呢？
这个故事告诉我们，一个事关考古和历史学术领域的的事，经过以讹传讹的传播过程，也可以走形到如此地步。
楼主: 郑氏雷人
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狗仔卡
发表于 2016-6-26 10:30
显身卡
发表于 2016-6-26 10:31
