旅行的意义

樟树叶儿

旅行的意义

——桂林山水

在无数个失眠或者睡眠不佳的夜晚，我问自己，旅行的意义到底是什么？为什么有那么多的人不安分于舒适的家，总是要寻找各种理由，甘愿冒着人海如潮的拥挤去旅游？

当我躺在桂林宁静的夜色下，周遭阒寂，城市的夜被渐次迫近的黎明蚕食，聆听来自心底的声音，声音是那么微弱，以至于无从听清。人世的波涛推摆着每一个人跌跌撞撞地前行，所谓心声也不过是“物”的所需。没有灵魂的日子，背着一副空空的皮囊，将今天和明天、白天与黑夜一一推走。至于思想，那是极其奢侈的事。唯有出走，以入世的心，才可以听到强烈的心音，如一首舒缓的小夜曲，悠然地制动心律。

这大约就是旅行带给我的全部意义吧！

于是，我恋上了旅行，流连在山水之间，一次又一次。

当广西以“十万大山”的概念进入我的视野，桂林在夕阳西下的朦胧缥缈的意境里，突兀的“数峰青”，让我完成了从一个顽皮少年到敏感中年的飞跃。那是来自“桂林山水甲天下”的诗意词句。

我见过北方横亘连绵、险峻峭拔的太行山，攀登过巍峨雄奇、重峦叠嶂的黄山，游过剑锋千仞、拔地而起的张家界，而桂林的山给予我的，是女性的玲珑秀美，是孩童的俏皮灵动，是皇家陵寝的肃穆壮阔，是食客眼里的一甑甑热气腾腾、大小不一、高低不齐的翠青色包子。

你看那山，双峰挺拔，像极了少妇的乳房，精致小巧，圆润挺拔，两山之间的谷地又何尝不是她的乳沟，中间探出头颅的树梢，孩子似的一颦一笑，一隐一现；再看宽敞平地突兀涌出的那群山，仿佛平地上突然冒出的地鼠，捉住一个又冒出一个，古灵精怪，神出鬼没，完全不能掌控之中；而那浑圆的独山，周遭丘丘相护，宛如王侯的陵寝，堆土为山，植树为封，安睡着一个伟大的王。苏东坡看庐山的诗句“横看成岭侧成峰”只能是庐山，而非桂林的山，桂林的山是占山为王，是美女出岫，是顽童淘气，是地鼠出没，是空灵秀美，内中的涵养是经过天地造化精养而成。

桂林的山不是伟岸高峻，缺少深厚的气魄，它更像小家碧玉式的，倚着潺潺清流，一杯清酒，惯看风月，听渔舟唱晚，听牛儿反刍，听阿哥阿妹动听的歌喉。

而桂林的水滋育了桂林的山，二者的相契严丝合缝。不可想象，倘使桂林的山少了水会是什么样子，恰如画家笔下的龙，龙倒是龙，因为缺了一点，就少了神韵和灵性。桂林的水予桂林的山的效果和力量就是那双充满灵性的眼睛。因为有了山和水，桂林的人便有了稳重和灵性，稳重是一种气质，灵性又为稳重增添了青春和生命。

桂林的山是水的背景，桂林的水是山的灵魂。

游冠岩溶洞时，要经过一段地下河，不可想象这无坚可摧的山峰底下流淌着滔滔不绝的急流，亿万年的水洗石磨，造山运动，滋养了溶洞，使洞阔石奇，气象万千；游过此洞，令人感慨的是，任何坚硬的物体都有软肋，抑或最柔软的内心。都说水能载舟，亦能覆舟，流水滋养了山体，培育了大量石钟、石笋、石瀑、石幔，而岁岁冲刷，日日磨洗，若干年后，山体也会坍塌，湖北恩施的云龙地缝就是最好的见证。当冠岩坍塌的时候，洞中的松鼠石与棕榈石是否已经连成一体呢？

触摸冠岩地下河冰凉的流水，船工“不要把手伸出船外”的叮嘱语引领我们穿过逼窄的洞隙，进入另一个敞亮的世界，见识棕榈大厅那棵神奇的“生命之光”，水滴石穿是一种生命现象，而水滴石生又是另一种生命现象。当“生命之光”高及洞顶时，但愿冠岩仍在，地下河仍在滔滔地流着，它们相安无事，两相安抚，互相增辉。

阳朔的山水是桂林山水的代言人。世外桃源那清亮如镜的燕子湖、幽深的燕子洞，别有洞天的农家生活，都是水与山的完美结合；漓江兴坪段远看碧蓝、近观清亮的流水，犬牙交错、层层叠叠的山峦，让人叹为观止；演绎过刘三姐故事的遇龙河，绿油油的水草流苏般的质感，还有潜藏在水草中的鱼儿，夕阳下朦胧光晕里的山的倒影，让人产生“你不一定看我，我却知觉你的气息”之感。

晚上看了一场《印象刘三姐》，如果朋友们只停留在大多数旅游景区的歌舞表演的印象中，那就太平常、太肤浅了，《印象刘三姐》是以漓江现实的山水为背景和舞台，聚场面、灯光、音响和色彩为一体的歌舞大会，张艺谋导演对场面、色彩、灯光的设计既有着大笔写意的虚幻，又有细部写实的笔法再现故事，《印象刘三姐》将他的风格发挥到了极致，在这场歌舞大会上，你将看到六七百人在水上摇橹撒网的大场面，也将看到成百条船铺陈水面的壮观，更有渔舟唱晚的田园牧歌，也有气势恢弘的渔家收获，张导的游刃有余与水上女儿的野性在这里得到淋漓尽致的表现。

从表演场出来，面对穿梭般涌出的游客，我明白了走出去的全部意义，所谓旅行，其实就是一种见识与心灵放松，将自己置于天地之间，感受那份阔大与渺茫。

张剑18

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