这座让还是不让？

海底飞

15559166686 发表于 2014-7-23 22:59
权利是与生俱来的，去剥夺一个人的权利，不管他是八十岁，还是九十岁，甚至他的一百岁，也是十分罪恶的， ...

非常赞赏你的你好我好大家好，各人守好自己的一某三分地，互不侵犯，互相尊重，就是和谐社会。至于一部分道德水准较高的人，有勇于奉献，乐于助人的精神，我们很敬佩，尽量学习。但我敢断定，如果不能尊重个人权利和自由，这绝对不可能成为社会主流。因为尊重个人权利和自由才是最底层的东西，是基础。没有底层建设，那些高尚的道德情操只能是海市蜃楼。

hhh333888

海底飞 发表于 2014-7-24 21:42
你的理论水平很高，但还要结合实际。

要结合的实际倒是尊卑有别，长幼有序。其实，古之“四维”(礼、义、廉、耻)、“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)在今天亦具有现实意义。

hhh333888

海底飞 发表于 2014-7-24 21:54
非常赞赏你的你好我好大家好，各人守好自己的一某三分地，互不侵犯，互相尊重，就是和谐社会。至于一部分 ...

朋友一直强调个人权利、自由，不知是否知道～你强调个人权利是谁给的？或你的这种权利从哪里来的？今天正好看了一篇谈权利的文章，不妨引述以供思考：美国当代最著名的辩护律师、哈佛法学院著名法学家艾伦·德肖维茨的《你的权利从哪里来？》一书以清晰而紧密的逻辑论辩方式和简洁易懂的语言表述方式提出了一种全新的关于权利来源的法哲学理论——权利来自于恶行：权利既非来自上帝，也无法在自然法则中发现，而是来自于人类对过去经历的不义恶行的反思；权利是为了抵御各种各样的非正义行为而建立、积累和发展变化的。他说“当不义横行时，权利就变得十分重要。恶行激起权利，沧桑的历史证明了这一点”，或者可以更简单地说，苦难给予了人类抵御苦难的权利；用我们更熟悉的语言来说，不妨称作“忆苦思权利”。“由于恶行总是存在，因此权利也永远长存。”――这些论述正契合了我的理念，如果人人行善，没有了恶行，那还要权利做什么？如此，对于权利与高尚的道德情操熟轻熟重，是否可见端倪了呢？

说好的幸福了？

遇到这事，我站起来，把包放座位上，老子也不让给她坐！平时坐公交车遇到需要让座的，从来没犹豫过，但这老太婆尼玛也太不是个事了吧！自己孙子都尼玛十六七岁了，唯独一个凳子你给他坐，你知道心疼，别人大学生不是人啊？武汉人素质就是低低地。。。。。。

朱罗

越强行搞越不听他的

海底飞

hhh333888 发表于 2014-7-26 17:20
朋友一直强调个人权利、自由，不知是否知道～你强调个人权利是谁给的？或你的这种权利从哪里来的？今天正 ...

天赋人权，打着道德的幌子做侵犯人权的事是中国几千年来的恶习

海底飞

hhh333888 发表于 2014-7-25 21:10
要结合的实际倒是尊卑有别，长幼有序。其实，古之“四维”(礼、义、廉、耻)、“八德”(忠、孝、仁、爱、 ...

都什么时代了，还在尊卑有别？人和人是平等的，无论年龄和职务的高低都享有平等的权利。只有封建社会才说尊卑有别，那是人压迫人的社会。让座，本身是一种谦让，是让，不是还。

hhh333888

说好的幸福了？ 发表于 2014-7-26 19:10
遇到这事，我站起来，把包放座位上，老子也不让给她坐！平时坐公交车遇到需要让座的，从来没犹豫过，但这老 ...

“平时坐公交车遇到需要让座的，从来没犹豫过”，看来心地蛮善良的。“遇到这事，我站起来，把包放座位上，老子也不让给她坐！”想必脾气也是蛮大的。

说好的幸福了？

hhh333888 发表于 2014-7-26 20:32
“平时坐公交车遇到需要让座的，从来没犹豫过”，看来心地蛮善良的。“遇到这事，我站起来，把包放座位上 ...

就这暴脾气，看不得别人可怜，但这老太婆也忒让人讨厌了啊！

hhh333888

海底飞 发表于 2014-7-26 20:04
天赋人权，打着道德的幌子做侵犯人权的事是中国几千年来的恶习

天赋人权，那是骗鬼的！权利从来都是争取来的～正如德肖维茨所言：权利来自于恶行，是恶行激起的权利，是来自于人类对过去经历的不义恶行的反思，是为了抵御各种各样的非正义行为而建立、积累和发展变化的。天赋人权，你举几个天赋你人权的例子来看看？！