施恩不应图报
本帖最后由 莲叶何田田 于 2016-1-26 18:22 编辑施恩不应图报 今日给学生发下的语文试卷中有一道语言表达题，提到一则新闻：一中年妇女在公汽上给孕妇让座，结果见孕妇没有说“谢谢”便不客气地坐下了，于是，中年妇女大声呵斥孕妇，说孕妇连基本的礼貌都不懂，要对方站起来，不给其让座了。
我看到学生们站在中年妇女的角度上纷纷指责孕妇，大言“知恩图报”才是中华民族的传统美德。学生们阅历浅，说出这样的话可以理解，但是，我认为，一个人至中年的妇女，给孕妇让了座，却惦记着别人是否道出一句感谢的话，未免有些不懂事了。
“知恩图报”固然是一种美德，但“施恩不图报”更是一种美德。
中年妇女给孕妇让座，本是一桩善事，却因为对方没有及时言谢而揪住对方“不知感恩”的小辫子，这其实暴露了她施恩希望得到报答的心态。
这种心态，可能也是人之常情，施恩者往往都希望得到受恩者的某种回报。比如，你给植物浇水、施肥，就会盼望着有终一日它给开花；你给鸟儿喂食，就会希望鸟儿能为你鸣唱。据说，人类最亲近的动物，莫过于狗，为什么？因为狗是最忠于主人的动物，会报恩。记得看过一部电影《忠犬八公的故事》，电影中的八公犬本是一只流浪狗，被主人上野秀次郎教授收养，阿八在教授家愉快自由地成长。每天早晨，阿八都会送教授去涉谷车站，待下午五点半又去接教授回家，风雨无阻。教授死后，依然每天下午去车站等待教授，年复一年，日复一日，直至在大雪中结束了它的一生。八公犬的故事感动了世人，说白了，只不过是被狗的“知恩图报”而感动。
我想，上野秀次郎教授当初收养八公犬，也未必知道八公犬会如此，更不会是因为想得到八公犬的这种报恩行为而收养它。教授是出于对八公犬的怜爱，是出于发自内心的大爱。“桃李不言，下自成蹊”，一个人做了善事，不用张扬，受恩的人自然会记住他，会对他的善行感怀于心，又何必要求别人说出来呢？
不否认有些人不知感恩，甚至恩将仇报，这与个人修养有关。修养好的人，施恩不图报，受恩不忘报。施恩者不能因为受恩者不知感恩而丢弃身上的美德，唯有如此，才真正值得获得他人的赞誉。
施恩者如若图报，那就不是施恩，而是等价交换或者放贷。用自己对他人的“恩”，还赢得个人的私欲，或名，或利。
比如，红极一时的红顶商人胡雪岩，当他还在钱庄当小伙计时，左宗棠的部将因为军队粮饷紧缺，奉命来钱庄借钱，开口便要两千两银子，当时钱庄老板不在，在场的伙计都不敢做主放款，胡雪岩挺身而出，将银两借给了官兵。浙江巡抚王有龄当初贫困之时，胡雪岩私自挪用收回来的钱庄死账，将银子借给王有龄捐官补了实缺。后来，这二人发达，他胡雪岩日后也因此在生意场上、在官场上风生水起。
再比如，旧上海的黑社会大佬杜月笙，善于散财，特别愿意接济清贫的文人，所以，尽管杜月笙的双手沾满无数人的鲜血，但是，书写历史的文人们，极少有人说他的坏话，反倒对其大唱赞歌。
胡雪岩与杜月笙，这些人的施恩，未必算是真正的施恩。充其量，他们只能算是比较精明，会看人，会做人，会放长线钓大鱼。他们善于抓住人的感恩之心，利用中国传统中的“知恩图报”来大做文章。
再者，就算是胡雪岩与杜月笙这种精明之人，当初帮助他人之时，也未必敢强行要求对方日后报恩，正因为胡与杜给人一种“施恩不图报”的错觉，才换来了日后他人的报恩。
施恩不图报，不仅仅是心境问题，也是智慧问题，是对人性深刻理解的问题。
不要去记住自己帮助过谁，对谁有恩，做我们该做的，能做的，如果你帮助别人却还总记得自己在哪些人身上放了恩情，这种帮助本身也是狭隘的。
所谓“有心为善虽善不赏”，需要帮助的人，本来就是弱者。对弱者而言，有条件的施恩，有时候也是一种伤害。不要扭住感恩的绳索捆绑受恩者，如果施恩图报，这些受恩者可能会因为你的施恩而暂时获得解脱，却因为一定要知恩图报，投桃报李，以实际行动感恩于施舍者，他们便会活在“感恩”之绳的束缚下喘不过气来，背着沉沉的心理包袱而生活，这是否与施恩者的初衷背道而驰了呢？
感恩的形式是多种多样的，不一定是热泪盈眶，不一定是跪拜谢恩，能将爱心常怀心底，好好在生活，或者将这种爱心传递给他人，更是一种最现实的感恩。
曾见过很多的施恩者，为了个人的某种目的，在帮助他人时，将镜头对准那些需要帮助的人，将他们的贫困，他们的困境，公之于众，甚至还让这些人发表感言，让世人看看他们如何感恩戴德，让他们充当廉价的演员，为施恩者大唱赞歌。
看到这样的画面，我不能不陷于一种深深的悲哀。
受恩的都是弱者，弱者也有弱者的自尊，他并不因接受了别人的帮助，就此丧失了做人的尊严。天灾人祸，贫病困穷，孤苦伶仃，老弱残疾，人非所愿，何必硬要把他们最不愿意见于世人的隐密世界晒出来呢，为何要如此残酷无情，不顾及弱者其实也有自尊的需求呢？
大德不言报，大恩不言谢。我们有理由相信，每一颗曾经被温暖过的心都会铭记曾经的帮助而尽力回报社会与他人，哪怕他未将这种感激的心理用语言和行为表现出来。 坐在沙发上慢慢欣赏{:250:} 大德不言报，大恩不言谢！ {:9_396:} 观点鲜明，论而有据，显示了文思的敏捷和逻辑的清晰。同意文中的观点，施恩不图报，是一种美德，一种风度。古人云：善欲人知，非为真善也！ 本帖最后由 山寒泉冷 于 2016-1-26 19:27 编辑
读过一个网络段子：一名乞丐到小王家乞讨，他给十块，第二天乞丐又去，又给十块，持续两年。一天只给五块，乞丐：以前给十块，怎么现在给五块？小王：我结婚了。乞丐一巴掌打过去：妈的，你竟拿我的钱去养你老婆？
别以为这仅仅是笑话。现实中这样的事真的有啊！报纸和网络媒体常有披露，在一些溺水事件中，救人者付出了生命，被救者扬长而去的现象常有发生。施恩与受恩，是一个钱币的两个方面。施恩者不要沽名钓誉，受恩者不能做白眼狼。蛇与农夫的故事更要引起人们的警觉。
哈哈，随便说几句，仅是一己之见！
别人给你帮助，你说一句谢谢是最起码的礼貌。不让座是本分，让座是情分，连基本礼貌都没有的人，凭什么要求别人给你情分？ 我想中年妇女的让座行为是一种行为上的自觉，绝对不是为了“图报”或者为了得到一声“谢谢”，或其行为本身就是一种“施恩不图报”行为……而孕妇呢？连起码的礼貌都不懂，似乎别人就应该给她让，感觉理所当然，她没有正视中年妇女的“施恩”行为，恰恰是对施恩者的不尊重……当善意的行为没有得到善意的回应，甚至得到的是无视与冷漠的时候，中年妇女生气就不难理解了。 本帖最后由 英初九 于 2016-1-26 20:45 编辑
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 山寒泉冷 发表于 2016-1-26 19:04
读过一个网络段子：一名乞丐到小王家乞讨，他给十块，第二天乞丐又去，又给十块，持续两年。一天只给五块， ...
确实是的，道德至高境界没几个人修炼得到，但救或帮一个白眼狼，我宁可爱心让狗吃。你永远感化不了一个不食人间烟火不懂礼义廉耻的接受者。