图文记录西凉湖乡村的丧葬

梦回故乡

棺材离开死者房屋，走出村庄。

梦回故乡

棺材一定要经过村前的小庙，且要在此停留，这是我们村庄几百年来的风俗。但凡村中死了人，棺材一律要经过此处。所谓小庙，其实就是一间小的不能再小的简陋屋子，建在村前打谷场的一棵大树旁，里面供奉着一个菩萨样的雕塑。我们村庄把这小庙叫做“前嗲”，在我看来，其实就是招魂台。村中但凡死在外面，比如医院，比如野外、比如远方，只要不是在自家屋里死亡的，其灵堂与棺材一律不能设在自家屋中，即凡是不在屋里死亡的人，其尸体一律不许运回屋中，放哪里？就放在“前嗲”这里，就在“前嗲”这里临时搭棚入殓、停放棺材、设灵堂、坐夜、守灵。而只有死在自家屋里的人，像三伯这样，就可在自家屋里办丧事，但是出殡路线一定要经过此处的，且棺材必须在此停留，孝子孝孙在此处要给八抬们下跪。
上图片吧。

郑氏雷人

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梦回故乡

在“前嗲”这里，棺材正式要放在木杠上高高抬起来，不能再像棺材出灵堂那样用手托起或者用绳索挽起弄出来。因此，“前嗲”这里也是一个驿站，一个出殡途中的中途休息点。然而，已经将棺材稳稳扎在几根木杠上的八抬们（其实是十六个人）却不肯抬棺材就走，他们要干啥？他们要敲杠。就是撒娇或者说故作罢工不干的姿态，要死者亲戚出烟钱。这里说的死者亲戚，矛头直指死者家嫁出去的女儿、侄女、嫁出去的孙女等亲戚。人们说，一个老人过世，花费最多的并非儿子，而是女儿。秋英姐是三伯唯一的一个女儿，她此次为三伯过世已出了五六千了，而此时八抬们根本不会体谅她的，一个劲催她自觉拿出两千元烟钱，否则就休想起棺。而八抬门要是不起棺，你们这些孝子小孙们就要一直跪着。各个堂姐以及我自己的姐姐都受到八抬的“敲诈”（即敲杠），都必须出钱给八抬。而真才等鲁姓兄弟也受到了敲杠，因为三娘是他们鲁家的人，真才等人是三娘的晚辈，所以也要在此出钱给八抬们。

上图片吧。八抬们敲杠，被敲杠的嘴巴里假装不服，假装不肯出钱或者假装示穷示弱，双方讲价还价一阵，争论了半个小时，最终，被敲杠者都乖乖掏了钱。

这敲杠的风俗，我不知道在其他地方有没有，反正在我们刘家湾，从来都没有被取消过，一直是出殡过程中相当重要的一步。

今天的敲杠，共敲到了三千四百元，很多吗？不多。水金哥给八抬们确定的金额是四千元，敲杠成功了，多出四千的部分就归水金哥所有，而如果敲杠没有达到四千元，差的部分由他从补上。

上几幅八抬敲杠、人们假装不服与八抬争执的的图片吧。

梦回故乡

敲杠后，八抬们终于高高抬起棺材，往山上进军。
丧事为大，在上山途中，逢山过山、逢海过海，倘若要经过你家一块庄稼地，甚至踩坏了庄稼，你是不能抗议的，更不能阻止前行。这是我们刘家湾恒古不变的规矩。

梦回故乡

棺材快要抬到井边了。此时放下要歇息一下，以求等下一口气能准确地将棺材放入井中。

仲明

辛苦了，这么晚还在发图文，愿逝者安息！

0715红顶屋

路过

梦回故乡

棺材正式入井。对准井坑，缓缓地、前后平衡地放下去。孝子孝孙们又一次跪下。二伯则在准备一些细土，放在盘里，连同那些事先准备好的五谷杂娘一起，等下要洒向下跪的孝子孝孙。

梦回故乡

人们点响几箱礼炮，宣告死者正式下葬了。一挂长鞭被点燃，扔向井中的棺材，噼噼叭叭炸响，八抬们手拿锄头飞快地往井中扒土，以最快的速度用黄土将棺材覆盖。与此同时，二伯站在坟头上方，抛洒盘中的五谷杂娘，跪在坟头下方的孩子们，则在大人示意下，兜起衣服来接。接得越多，预示成长的岁月越吉祥。

入土为安。以上就是西凉湖乡村丧葬的全过程。